Bibliofilia novohispana

Compendio Xcaret de la escritura jeroglífica maya descifrada por Yuri V, Knórosov.

2012-01-15T20:18:00.000-08:00

Desde muy joven Yuri Valentinovich Knórosov había manifestado un enorme interés por la lingüística, a los 17 años ingresó a la Universidad de Moscú, su innata habilidad lo llevó a comprender los jeroglíficos egipcios, el árabe, el sánscrito, chino y japonés. Conocimientos que le permitieron realizar estudios de lingüística comparada. A los 21 años se convirtió en una de las millones de personas que la vorágine de la Segunda Guerra Mundial transformó en soldados. Participó en la batalla de Berlín la primavera de 1945 como parte del Ejército Rojo. El inusual botín de guerra con el que regreso, dos libros que pertenecieron a la Biblioteca Nacional Alemana, la edición que realizó Étienne Brasseur de Bourbourg de La Relación de las cosas de Yucatán de fray Diego de Landa y una reproducción de los códices mayas preparada por los hermanos Antonio y Carlos A Villacorta en 1933. A partir de esos documentos y alentado por uno de sus maestros, Knórosov se fijó el tremendo reto de descifrar la escritura maya. Estaba totalmente convencido que "cualquier sistema de escritura producido por el hombre puede ser leído por el hombre".

En 1952 publicó un artículo en la revista Etnografía Soviética en el que sugirió que la escritura de los antiguos mayas era jeroglífica y que el alfabeto elaborado por Diego de Landa aportaba la clave necesaria para su esclarecimiento. Proposición que quedo demostrada en l955, con el trabajo que le otorgó el grado de doctor La Relación de las cosas de Yucatán como fuente histórica. En 1963 publicó en Moscú la Escritura de los indios mayas y en 1975 en Leningrado apareció el libro Manuscritos jeroglíficos de los mayas, que es la traducción al ruso de los códices mayas precolombinos.

A pesar del tiempo transcurrido desde el descubrimiento de Knórosov, su enorme hazaña, fuera de la órbita soviética, paso casi completamente desapercibida, situación que se debió principalmente a que entre los innumerables frentes abiertos durante la Guerra Fría, la paternidad de los grandes descubrimientos fue uno de los instrumentos propagandísticos de mayor importancia; si no se lograba conseguir el triunfo, al menos se podía negar el del oponente. Sir John Eric Sidney Thompson considerado en occidente como la máxima autoridad en epigrafía maya, jugó un papel decisivo al negar categóricamente el uso de signos foneticos por los mayas, sembrando grandes dudas sobre las aportaciones del lingüista ruso. Su opinión influenció a gran parte de la comunidad científica. Thompson escribió "hasta donde sé nunca ha habido un desciframiento en Rusia y por lo tanto nunca lo habrá".

Sucesos que nos recuerdan de alguna manera el episodio en que ingleses y franceses se involucraron en la carrera por descifrar la escritura egipcia a partir del descubrimiento de la Piedra Rosetta. Salir victoriosos para cada una de las partes, se convirtió en una cuestión de orgullo nacional. La larga rivalidad entre ambas naciones se encontraba recientemente acicateada por la capitulación francesa del 30 agosto de 1801 en Egipto, rendición que entre otras cosas, estipulaba que las antigüedades "encontradas" por los franceses debían pasar a manos británicas. La Rosetta terminó en el Museo Británico pero Francia venció en la carrera, con el descubrimiento que le otorgó fama eterna a Champollion.

Knórosov en una demostración de la modestia que lo caracterizaba, explicaba como había logrado salir airoso donde todos habían fracasado. Atribuyó su éxito por la simple y sencilla razón que las personas que lo habían intentado con anterioridad eran antropólogos y él era lingüista. En ese simple hecho radicaba toda la diferencia

En México sobre sus investigaciones no se sabía casi nada, una nota en la revista Siempre de 1982 en la que Knórosov interpretó algunos signos, mostrando un ejemplo de lirica maya, y un escueto artículo de siete páginas en un libro que conmemoraba el sesenta aniversario de las relaciones entre la URSS y México de 1984 formaron parte de las escasas noticias que pudieron filtrarse fuera de las conocidas por el pequeño círculo de especialistas. En el ámbito internacional las cosas no eran muy diferentes, basta mencionar como ejemplo la información publicada en la monumental obra titulada Los orígenes del Hombre que editó en 1994 el grupo TIME-LIFE (1) donde afirman, sin ningún rubor, que "la mayoría de los signos de la escritura maya siguen aún sin traducir"

El 26 de agosto 1993 se presentó en televisión nacional un programa llamado "La resurrección de los antiguos mayas" en el que fue leído un texto jeroglífico en idioma cholano del siglo VII, y a continuación fue traducido al español. Esa ocasión fue la primera vez que en el país se dio a conocer de manera amplia que ya era posible leer los jeroglíficos mayas. En 1995 bajo los auspicios de la UNAM se celebró en la Universidad de Quintana Roo el Tercer Congreso Internacional de Mayistas, la presencia de Knórosov se convirtió en la mejor oportunidad que tuvo la comunidad académica internacional para otorgarle un merecida reivindicación pública. En esa ocasión aprovechó para expresar el deseo de ver la totalidad de su trabajo en nuestro idioma.

Decía Thomas Fuller, con mucha razón, que "La cultura ha ganado principalmente con aquellos libros con los cuales los editores han perdido dinero". Como todas las grandes obras, la gestación del libro necesitaba a alguien dispuesto a asumir el desafío de llevarlo a cabo, en este caso fue Patricia Rodríguez Ochoa que se enfrentó en primera instancia al gran obstáculo de conseguir el financiamiento necesario para su edición. Cuando todo parecía complicarse, la esperanza surgió de un lugar insospechado, los socios del parque Xcaret se interesaron en el proyecto y otorgaron las primeras aportaciones, la universidad y el gobierno de Quintana Roo y la empresa Vía Láctea se sumaron al esfuerzo, después de muchos trabajos, finalmente en 1999 salía de las prensas de la Editorial Sestante, El Compendio de XCaret.

Yuri V. Knórosov (1922-1999) *

La obra consta de tres tomos. En el primero se establece los pormenores de la edición, el proceso que llevo al desciframiento, el método de lectura de los jeroglíficos, y un catálogo con 1035 signos. El segundo contiene la reproducción de los códices Dresde, Madrid y París, y en el tercero se ofrece la transcripción, transliteración y la traducción al español de los tres códices. Por vez primera se publicó un compendio que incluye el trabajo realizado por Knórosov durante cuarenta años. A la relevancia del contenido hay que añadir la belleza en la confección, es un conjunto al que lo único que le hace falta son años.

Imagen del catálogo

En el catálogo aparece en primer lugar el dibujo de cada grafema en un recuadro. Junto a la esquina superior de éste se encuentra el número de identificación y algunos datos complementarios

Reproducción del códice Dresde

Traducción

A partir del descubrimiento de Knórosov fue fácil leer los textos mayas de épocas más remotas que se encuentran en recipientes de cerámica, frescos y en estelas de piedra. Se ha ido develando información de enorme utilidad para ayudar a conocer mejor la antigua civilización maya. El trabajo de Knórosov constituye uno de los argumentos más sólidos para contrarrestar de una vez por todas, los numerosos mitos que han girado alrededor de los mayas y en especial las ridículas afirmaciones sobre las mal llamadas profecías mayas relativas al 2012.

El 30 de marzo de 1999 falleció Yuri V. Knórosov, esperando atención médica en el gélido pasillo de un hospital en San Petersburgo, los restos mortales del hombre que descifró la escritura maya encontraron su destino final en una fosa común de la misma ciudad.

Notas.

(1) Tomo 22, El nacimiento de la escritura, p.130

*Fotografía perteneciente a Semblanzas de los Amigos: 60 años de relaciones México - URSS. Agencia de prensa Nóvosti.

Bibliografía.

Maitland A, Edey. Orígenes del Hombre. Bracelona, TIME-LIFE. folio 1994, 40 T.

Knórosov, Yuri V, Compendio Xcaret de la escritura jeroglífica maya descifrada por Yuri V. Knórosov. México, Editorial Sestante, 1999 3 T.

Vasilkova, Inna. El hombre que hizo posible que los antiguos mayas hablen en Ruso en Semblanzas de los Amigos: 60 años de relaciones México URSS. Agencia de prensa Nóvosti. México, Imprenta Madero, 1984. 98 pp.

Feliz Navidad 2011

2011-12-23T14:23:00.000-08:00

Del 16 al 24 de diciembre se lleva a cabo, la celebración de las tradicionales posadas. El momento culminante de la reunión es cuando los asistentes se dividen en dos grupos: uno que sale a la calle a pedir posada, y otro que permanece en el domicilio para recibirlos. A cada una de las personas se le proporciona una vela y una hojita con los versos que se van a cantar dependiendo del lugar en que se encuentren. El uso de estas hojitas es una añeja costumbre, han sido impresas desde el siglo XIX y su elaboración continúa hasta la actualidad. La mayoría de ellas terminan por ser desechadas al final de la jornada. El próximo año se adquirirán nuevas, junto con todo lo necesario para la fiesta.

Con motivo de la celebración navideña, deseo compartir con todas las personas que se toman la molestia de visitar este espacio, uno de estos papeles proveniente de la célebre imprenta de Antonio Vanegas Arroyo, ilustrado por Jóse Guadalupe Posadas.

Con el tiempo las posadas han experimentado algunas transformaciones, que les han permitido adaptarse mejor a los nuevos tiempos, sin embargo conservan gran parte de su esencia original , numerosos ecos, pidiendo y ofreciendo posada se siguen escuchando en las calles de esta interminable ciudad.

¡ Feliz Navidad !

México, Imprenta de Vanegas Arroyo. ca. 1900. 40 x 20 cm. 1 h. impresa por ambos lados, uno en tinta negra y el otro en tinta roja, doblada tres veces de manera horizontal y una vertical, dando como resultado un cuadernito de seis hojas

Impresiones de un zuavo en México 1857. Dr. Julius Schiving.

2011-12-17T16:18:00.000-08:00

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Hace medio siglo el bibliófilo mexicano Roberto Valles Martínez se dio a la tarea de publicar un conjunto de dibujos que representaban escenas ocurridas en nuestro país alrededor de 1857. Los documentos venían acompañados de algunas hojas manuscritas que permitieron establecer que las obras fueron realizadas por el médico suizo Julius Schiving, quien viajó a México para ejercer su profesión. La intervención francesa se le presentó como una excelente oportunidad para consolidar su posición, convirtiéndose en colaborador del Segundo Imperio. Es probable que con la derrota y fusilamiento de Maximiliano, Julius Shiving retornara a Europa llevando con él sus preciados papeles. Con el paso del tiempo el Dr. Shiving obsequió los dibujos a su nieto, no se sabe que circunstancias mediaron para que una parte de ellos fueran a parar a una librería en los Estados Unidos donde los adquirió el Sr. Roberto Valles.

El álbum fue denominado por el editor Impresiones de un zuavo, aludiendo a la cercanía del suizo con el ejército francés. La imagen que aparece en la portada, proviene del dibujo en que se observa a una partida de militares desplazándose (2). Entre los personajes que aparecen fue seleccionado el que aparece ataviado con el típico uniforme de zuavo, creando de esa manera un fuerte nexo entre el título y la portada. Algunos de las obras cuentan con anotaciones que permiten identificar el lugar y la fecha como el que representa la trajinera (3) situándola en Santa Anita en Junio [18]59. Hay algunas representaciones de expresiones populares, lugares tradicionales y en especial de actividades de enorme arraigo, tradición y belleza como la música, el baile, la tauromaquia y la charrería.

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En la actualidad las posibilidades brindadas por las nuevas tecnologías para difundir cualquier información de manera fácil y gratuita, nos hacen olvidar que hasta hace no muchos años, sólo un gesto de verdadera filantropía permitía hacerlo posible. Al tomar la decisión de editar un documento considerado valioso, todos los detalles se vuelven importantes, bajo esas condiciones cualquier tirada por más corta que sea, implica hacer un gasto importante de dinero, y una inversión considerable de tiempo. De acuerdo a la información disponible, se sabe, que no fue la primera vez que se lanzó en esta aventura, ya con anterioridad don Roberto Valles Martínez en compañía del bibliófilo Florencio Gavito editaron de manera facsimilar la Doctrina y enseñanza de la lengua mazahua ... de Diego Nájera de Yanguas, libro del que se conocen tan sólo cuatro ejemplares y no todos completos, *

Este tipo de acciones merecen el mayor reconocimiento, nuestro agradecimiento y nos sirven para recordar que la preservación de libros y documentos sin acompañarlos de su difusión, es una actividad poco útíl.

Impresiones de un Zuavo, en México 1857. Dr. Julius Shiving, Edición y Prólogo de Roberto Valles Martínez, México, Microprotecsa 1961 27 x 36 cm. Ejemplar # 58.

* De esa edición se tiraron 120 ejemplares, veinte en papel Hammermill y cien en papel Biblos.

Librería Letrán

2011-12-10T14:07:00.000-08:00

De vez en cuando aprovecho las mañanas de los domingos para acudir al mercado de antigüedades que se pone los fines de semana en el jardín Dr. Ignacio Chávez ubicado sobre avenida Cuauhtémoc. En una de las acostumbradas visitas localicé entre un montoncito de papeles el catálogo de una librería que me pareció muy atractivo. Recurrí de inmediato a las obras disponibles sobre las librerías en la ciudad de México para obtener alguna información sobre el establecimiento, desafortunadamente la Librería Letrán no se encontraba en ellas.

La duda permaneció hasta que tiempo después caminando por el Eje Central, nombre con el que ahora se conoce a la antigua Avenida de San Juan de Letrán aproveché para dar un pequeño reconocimiento a lo que fuera el número ocho . Me resultó imposible identificar algún vestigio del hermoso local que aparece fotografíado en el catálogo, pero al otro lado de la avenida en el número cinco estaba una de las librería de Cristal, que forma parte del grupo Noriega y se denomina sucursal Letrán. Ni tardo ni perezoso atravesé la calle y pregunté a los dependientes si el establecimiento tenía alguna relación con la antigua Librería Letrán. Uno de ellos me pidió que esperara, tomó el teléfono y trás una breve charla quedó concertada la cita. Unos días después el Sr. Carlos Noriega, tuvo la gentileza de recibirme y contarme la historia del establecimiento que perteneció a sus hermanos.

Vista general de la librería.

Todo comenzó a finales de los años treinta cuando se les comunicó a los señores Noriega que el local que ocupaba su zapatería tendría que ser cerrado temporalmente mientras se realizaba la construcción del pasaje Savoy, vía comercial que serviría para comunicar a San Juan de Letrán con la calle 16 de septiembre. Durante el tiempo que duró la remodelación, se tomó la decisión de cambiar de giro, los hermanos Noriega no estaban seguros sobre la nueva actividad a que se dedicarían, lo único de lo que estaban ciertos, era que no continuaría siendo zapatería. Camisería, pastelería fueron algunas de las opciones que se pusieron en la mesa, pero finalmente la decisión fue poner una librería. De esa manera en 1940 abrió sus puertas.

El momento fue muy propicio, las campañas de alfabetización, así como el aumento de la escolaridad habían incrementado el número de lectores potenciales, y la industria editorial experimentaba gran auge como producto de la demanda e impulsado por el establecimiento de escritores, ilustradores y editores que llegaron con la emigración republicana. Los estragos provocados por la Segunda Guerra Mundial en el comercio trasatlántico, así como la situación política repercutían en la disponibilidad de libros que habitualmente procedían de España.

Una de las alternativas en ese momento fue ir a buscar los libros que hacían falta a Argentina.

"Mi hermano Pepe conoció a don Pedro García dueño de la librería y editorial El Ateneo, desde el momento en que se conocieron se cayeron muy bien, don Pedro le otorgó crédito para la adquisición de libros, fue así que comenzamos con la importación de libros desde Argentina."

En el catálogo de 1944 además de las producciones nacionales se pueden encontrar una cantidad considerable de sellos argentinos entre otros Colección Austral, Editorial Sudamericana y Ediciones Anaconda.

El establecimiento ofrecía para ese año más de 1500 títulos con un rango de precios que oscilaba desde $1.50 que costaban las biografías de Zweig, hasta los $450.00 por las obras completas de Pérez Galdós de Editorial Aguilar. Con el paso del tiempo la librería comenzó a editar sus propios libros.

En las siguientes décadas, el pasaje Savoy , junto a los comercios que albergaba, (Cinelandia, Camisería Rio, Los Tranvías etc. ) vivieron su época dorada. Lamentablemente la zona sufrió un paulatino deterioro. La librería junto a la mayoría de los negocios que le dieron renombre al pasaje, desaparecieron para siempre. En la actualidad quedan muy pocas huellas, de aquellos tiempos.

Aparador central.

Entrada lateral. Entrada principal.

Inspirado en el negocio de sus hermanos, Carlos Noriega abrió en el año 1946 la Librería Bellas Artes, negocio especializado en libros técnicos y científicos. Muchos de ellos solamente disponibles en inglés y a un alto precio, situación que lo llevó a la idea de crear una editorial que pusiera en español y al alcance del lector mexicano los textos con los últimos avances.

Dos cadenas de librerías y 7000 títulos publicados por el Grupo Noriega Editores, son el resultado de la aventura editorial que emprendió la familia Noriega hace 70 años, teniendo como germen inicial el establecimiento de la olvidada Librería Letrán.

Catálogo General Libreria Lerán, México , 1944. 96 pp.

Agradecimiento a los libros, Stefan Zweig.

2011-11-28T16:11:00.000-08:00

No fueron muchos los ejemplares de la Editorial Juventud de Barcelona que a finales de los treinta llegaron, con las primeras traducciones al español de la obra de Zweig, pero ese primer encuentro fue más que suficiente para crear una verdadera legión de fieles seguidores en nuestro pais. Un par de años más tarde, ya era posible observar en las flamante vitrinas de la Librería Letrán casi todos sus títulos, ahora procedían de la Editorial Juventud en Buenos Aire. Entre ellos se exhibía una solitaria edición mexicana de María Antonieta, probablemente el primer libro de Zweig impreso en nuestro país.

A partir de esa edición hemos disfrutado la abundante obra del escritor austriaco en numerosos sellos editoriales mexicanos. Recuerdo con especial agrado los ejemplares de la editorial Diana que en su inconfundible presentación en 8°, pasta dura color rojo, fueron los que nos permitieron a incontables lectores conocer su obra.

Hoy que se cumple el 130 aniversario del nacimiento del escritor, quiero celebrar la ocasión recordando el enorme cariño que sentía por los libros y que plasma de manera envidiable en su agradecimiento a los libros:

"Aquí están, resignados y callados. No instan, no llaman, no piden. En su estante están, y esperan, silenciosos. Una somnolencia parece envolverlos, y, sin embargo, de cada uno de ellos mira un nombre como un ojo abierto. Al acariciarlos con la vista, con las manos no nos llaman suplicando, no se dan importancia. Están esperando que nos entreguemos a ellos; solamente entonces se ofrecen. Primero, tranquilidad alrededor de nosotros, tranquilidad en nosotros, luego estamos dispuestos para ellos: una noche al regreso del camino fatigoso; un mediodía, cansados de los hombres; una mañana nublada que se abre entre sueños visionarios. Deseamos platicar con alguien y sin embargo estar solos. Deseamos soñar, pero con música. Con el gusto epicúreo anticipado de la dulce prueba, nos acercamos a la biblioteca: cien ojos, cien nombres clavan la vista en nuestra mirada escudriñadora, silenciosos y pacientes, como las esclavas de un serrallo en su dueño, esperando con devoción la llamada, y felices de ser elegidos, de ser gozados . Y de hallar luego, como cuando el dedo pasa tanteando sobre las teclas del piano, el sonido exacto de la melodía interior: flexible se sujeta a la mano este ser blanco, taciturno, este violín silencioso del que emanan todas las voces de Dios. Lo abrimos, leemos un renglón, un verso: pero no suena en consonancia con la hora. Desilusionados, casi sin delicadeza, lo devolvemos a su sitio. Hasta que encontramos el presentido, el propio, el justo en el mundo. Y de repente sentimos como un abrazo, el aliento se une a otro aliento, como si tuviéramos al lado el cuerpo cálido, desnudo de una mujer. Y al acercar a la lámpara este libro finalmente escogido, se abrasa como por un fuego interno. La magia ha obrado; fantasmagorías suben desde las suaves nubes del sueño. Calles y avenidas se abren de par en par, y extrañas lejanías recogen el sentimiento que se va extinguiendo.
Un reloj hace oír su tic-tac, no se sabe dónde. Pero no alcanza hasta este tiempo ya escapado a sí mismo. Aquí las horas se miden con otro compás. Tenemos aquí los libros que transcurrieron muchos siglos antes de que sus palabras nacieran en nuestros labios: tenemos aquí, libros jóvenes, nacidos solamente ayer, engendrados solamente ayer por la perturbación y el capricho de un niño imberbe: pero hablan una lengua mágica; tanto el uno como el otro elevan, meciendo y ondeando, nuestro aliento. Y emocionando, consuelan simultáneamente; seduciendo, apaciguan los sentidos abiertos. Y paulatinamente nos sumergimos, nosotros mismos, en ellos siendo absorbidos por el reposo y la contemplación , por el sereno vuelo de sus melodías , por un mundo más allá de nuestro mundo
¡Qué horas más puras pasamos alejados del tumulto terrenal! ¡Libros, compañeros fieles, silenciosos: como agradecer su perpetua compañía, el eterno aliento e infinito estímulo de su presencia! En los lúgubres días de la soledad del alma; en hospitales y campamentos de guerra, en prisiones y lechos de dolor; en otras partes, siempre despiertos, han procurado sueños al hombre y un poco de consuelo y serenidad en la inquietud y el martirio. Siempre , clementes imanes de Dios, han conseguido elevar el alma, cuando se hallaba sepultada en la banalidad , hasta su propio elemento; siempre, en nuestra noche, nos han abierto en lejanía el cielo abierto.
Pequeñísimos trozos de lo infinito, están instalados silenciosamente en el interior de nuestro hogar. Pero cuando los libera la mano, cuando vibra su corazón, entonces rompen invisiblemente sus cárceles triviales, y su palabra nos eleva, como en un vehículo fogoso, desde la nada a la eternidad."

Zweig Stefan. La pasión creadora. México. CNCA Cien del mundo. 1994.
Traducción de Alfredo Cahn.

Defensa que por sí mismo produce el general de división Bernardo Reyes. 1912

2011-11-17T18:23:00.000-08:00

Prisionero por más de un año en lo que fuera el antiguo convento de Santiago Tlatelolco el general Bernardo Reyes dedicó parte de su tiempo tras las rejas, a redactar lo que sería su defensa en contra de los cargos fincados por levantarse en armas en contra del gobierno de Madero. La espera de una sentencia que no llegaba, aunada a un indulto que dejaba poco espacio al honor, le generó una incertidumbre que resultaba más letal que la misma pena capital a la que sería sometido si se encontraba culpable .

El general Reyes desde el principio aclara que el documento trasciende el ámbito judicial, no se trata de una una defensa legal, por que sabe, que ante las leyes es culpable, tampoco busca el perdón, el perdón se pide cuando existe la convicción de que se actuó mal, y ese no era el caso. Por medio de su escrito desea poner en relieve su larga y exitosa carrera militar, quiere que se valore su actuación como funcionario gubernamental, como administrador, pero especialmente como gobernador de Nuevo León. Reafirma una vez más su inagotable lealtad a Porfirio Díaz, aclara que las desgracias que sufrió se debieron al circulo de "científicos " que rodeaban a don Porfirio.

Al abordar la sublevación, dedicó muy poco espacio en exponer las razones que lo llevaron a alzarse contra Madero, asume que no hace falta abundar sobre el tema, y que la impresión personal que tenía sobre la ineptitud de Madero era generalizada, - en su opinión- el país se le estaba desmoronando entre las manos y el golpe era la única manera de evitar el desastre. La verdadera preocupación fue exponer las causas que hicieron fallar la revuelta, el fracaso se relacionó directamente a la intervención del gobierno de Estados Unidos, denuncia la persecusión que sufrieron sus seguidores en el vecino del norte mientras adquirían armas, el decomiso de las mismas y el encarcelamiento en la ciudad de San Antonio. Le extraña la actuación del gobierno estadounidense sobre todo que cuando se trató de derrocar al gobierno de Díaz, fueron más que complacientes con los conspiradores. La explicación que ofrece ante ese doble comportamiento, es que a EEUU siempre le ha convenido tener un vecino con gobierno débil.

Bernardo Reyes Ogazón *

Unos meses después de haber publicado su Defensa, el 9 de febrero de 1913, se presentó un nuevo levantamiento en contra de Madero, una de las primeras acciones de los generales sublevados fue ordenar la liberación de Bernardo Reyes, libre de la prisión se une a los rebeldes para dirigirse a Palacio Nacional con la intención de tomarlo. El primero en morir por la metralla de los defensores fue Bernardo Reyes.

El general estaba consiente que levantarse en contra del gobierno maderista había sido un suicido político, lo que trató de evitar con este libro, es que el suicido político se conviertiera también en su muerte histórica.

Reyes, Bernardo. Defensa que por si mismo produce el C. General de División Bernardo Reyes. México. Imprenta Lacaud, Fotograbado y Linotipia. 1912, 50 pp.

* Bernardo Reyes. A Costilla, 1892. oleo sobre tela. Capilla Alfonsina, Conaculta

Relación de los Méritos y Servicios de Don Joseph Nicolás de Larragoiti 1784

2011-11-09T13:09:00.000-08:00

Grave preocupación, problema de solución temporal, es y ha sido la obtención de un buen empleo. Especialmente en estos tiempos en los que parecen cumplirse los funestos pronósticos que hiciera Vivian Forrester hace algunos lustros cuando afirmó que: "hay algo peor que ser explotado, es ni siquiera ser explotado". Por eso en un escenario cada vez más complejo, todos los recursos que ayuden a conseguir el mejor trabajo posible, deben de ser utilizados al máximo, entre ellos, realizar un buen curriculum vitae ocupa un lugar fundamental

La práctica de poner por escrito nuestras virtudes y omitir nuestros defectos es añeja y tiene como antecedente la elaboración de las Relaciones de Méritos. El vinculo entre ambos documentos queda de manifiesto bajo el hecho, que en algunos sitios de hispanoamérica se sigue utilizando el término de Relación de Meritos para referirse al C.V. Las Relaciones son listados pormenorizados de la experiencia y capacidades que el candidato a un puesto consideraba de valía para ser tomadas en cuenta a la hora de decidir la asignación de un empleo. Se incluye el lugar de nacimiento, la preparación académica junto a las distinciones otorgadas durante el proceso, los cargos ocupados y la manera en que fueron desempeñados; así como los servicios prestados a la corona, y un dato de especial importancia en esos tiempos el nombre de padres y abuelos.

Nicolás Larragoiti imprimió por lo menos en dos ocasiones su Relación de Meritos. La primera fue mencionada por José Toribio Medina en la Historia de la Imprenta en México, en donde describe un ejemplar que localizó en el Archivo de Indias (4°, 8 pp. s/f impreso en México 1778) (1) Medina 5882. La segunda, que presento ahora, comparte el formato, pero tiene sólo 6 pp. numeradas y el año de impresión es 1784. Aunque carece de pie, fue posible determinar la fecha de impresión , ya que en dos ocasiones la frase "presente año" fue modificada por 1784. Cuenta con algunos renglones manuscritos destinados a actualizar el documento hasta el año de 1789, con la finalidad de utilizarlo de nueva cuenta para concursar y obtener por otro periodo la cátedra de Clementinas (2).

Estas relaciones eran enviadas a alguna de las numerosas instancias del aparato administrativo imperial Muchas de ellas se realizaron de manera manuscrita. aunque por el número de copias que era necesario dejar en cada uno de los sitios correspondientes, las personas que tenían la posibilidad optaban por mandarlas a imprimir.

"Que asi mismo le nombró su Excelentísima e Ilustrísima su Abogado consultor de camara y le ha fiado otros encargos y comisiones que ha desempeñado a su satisfacción.

Que el 26 de Octubre de 1784 adjudicó la cátedra de Clementinas con todos los votos y tomó posesión 6 de noviembre de aquel año, y habiendo servido hasta igual del mismo mes de 88, y puestos edictos para nueva oposición, por haberse cumplido el cuadrienio, ha leido con termino al 24 y cumplido con las demás leyes de opositor.

México 12 de enero de 1789

Diego Porradas S[ecreta]rio. "

Nicolás Larragoiti es el claro ejemplo del clérigo criollo ilustrado, perteneció a un grupo cuya actuación resulta fundamental en los acontecimientos históricos con los que inició el siglo XIX. Nació en la villa de San Miguel el Grande (San Miguel de Allende Gto.) fue hijo de D. Francisco Antonio de Larragoiti Acibay regidor y alcalde de San Miguel y de Anna María de Jáuregui Rosales. Realizó sus primeros estudios en el colegio de San Francisco en San Miguel, Ingresó al seminario de San Ildefonso en 1763 ese mismo año obtuvo grado de bachiller por la Real Universidad, se recibió de abogado fue doctor en ambos derechos por la universidad y catedrático en ellas , sustituto y propietario de leyes y cánones hasta jubilarse en la prima de esta facultad ; fue defensor de testamentos capellanías y obras pías , examinador sinodal del arzobispado y cura en propiedad del sagrario. Murió en México en 1813 contagiado por la peste.
Además de sus Relaciones se conoce la obra: Informe por la jurisdicción eclesiástica del obispado de Valladolid de Michoacán... México. en la imprenta de Felipe de Zúñiga y Ontiveros, 1782

El documento como innumerables papeles de la época, da inicio con una cruz impresa al centro de la parte superior. La cruz es la representación gráfica del acto de encomendarse a Dios. Al parecer tal manifestación tipográfica comparte origen y se encuentra profundamente relacionada con la arraigada tradición de persignarse al comenzar el día, en el trabajo, o al momento que el comerciante realiza la primera venta diaria y últimamente se ve entre algunos deportistas justo cuando ingresan al campo de juego. El impreso tiene un sello en la primera página, tal situación normalmente me causaría gran pesar, pero en este caso, lejos de ello, resulta todo lo contrario , ya que quien estampó su sello fue mi abuelo

+ RELACION / DE LOS MERITOS Y SERVICIOS / DEL DR, D, JOSEPH NICOLAS DE LARRAGOITI/ Certifico... México. 4°, 6 pp. 1784 spi.

No en BNM, Medina, Ziga

(1) José Toribio, Medina La imprenta en México. Tomo VI p.184 No. 5822
(2) Las Clementinas son cada una de las Decretales del papa Clemente V, recopiladas por orden del papa Juan XXII, el año de 1317. Es una de las seis obras que constituían el Corpus Iuris Canonci. La cátedra de Clementinas formaba parte de la facultad de cánones.

Bibliografía.

Medina, José Toribio. La imprenta en México. Primera edición facsimilar 8 Tomos. México. UNAM. 1989
Ziga, Francisco y Espinosa, Susano. Adiciones a la Imprenta en México de José Toribio Medina. Puebla, Oaxaca, Guadalajara, Veracruz y la Insurgencia. México. UNAM, IIB. 1997

Manual de cocina de la Srta. María Isla, Puebla 1911

2011-09-16T12:56:00.000-07:00

El mes de septiembre trae muchas cosas buenas, entre ellas, la temporada de chiles en nogada, fecha celebrada por la numerosa legión de comelones, que tras un largo periodo de abstinencia finalmente vemos recompensada la espera al sentarnos al frente de una generosa porción del manjar. Durante la sobremesa y bajo la inspiración de una buena cerveza es inevitable que surja la antigua e interminable discusión asociada a la receta . La polémica abarca dos cuestiones: La primera pretende dilucidar si los chiles en nogada se deben de capear*, y la segunda -que es la que provoca mayor pasión entre los comensales- es la que intenta esclarecer el origen del platillo.

Si los chiles en nogada deben ir capeados o no, el juez dictaminador y a quién se le concede la última palabra, es siempre el cocinero que los preparó, cualquiera de las opciones se ve respaldada bajo una larga tradición familiar, dando final a la cuestión. Sobre el origen, la cosa es más complicada. La versión popular cuenta que la receta fue creada por las monjas del convento de Santa Mónica en Puebla, al ofrecer un banquete en honor de Agustín de Iturbide. La ocasión requería de un platillo de sabor extraordinario y que al mismo tiempo sirviera de homenaje al emperador. Nada mejor que elaborarlo en base a ingredientes originarios de América combinándolos con algunos provenientes del resto del mundo; reflejando de esa manera en la comida el sincretismo y la rica variedad de elementos que constituían a la joven nación. La preparación tenía el plus de contar con los colores elegidos por Iturbide en el diseño de la bandera mexicana. El verde del chile poblano, el blanco de la nogada y el rojo de la granada.

Mas allá de la versión popular sobre el nacimiento de los chiles en nogada, existen al respecto dos posturas principales, un grupo sugiere que la receta nació entre el siglo XVIII y el XIX y el otro afirma que se trata de una creación mucho más reciente ubicando su origen en el siglo XX. El arsenal de evidencias que ha sido acumulado por ambos bandos tiene en los recetarios de la época sus más contundentes pruebas.

El libro que en esta oportunidad presentamos, El Manual de Cocina de la Srta. Isla debe su fama, por ser la principal evidencia que aportan los que apoyan el nacimiento tardío de los chiles en nogada. Es un recetario que cuenta con toda la tradición culinaria poblana, escrito por una poblana e impreso en la Ángelopolis. Entre las casi mil recetas que contiene no se encuentran los chiles en nogada, tal omisión es para este grupo argumento irrefutable de su postura.

El recetario se inscribe en la arraigada y extendida tradición, por medio de la cual alguna de las vecinas famosas por su talento en la cocina, cede su recetas en favor de alguna institución religiosa, la cual las imprime y las pone en venta para allegarse fondos, la donante cree sumar puntos a su salvación y los parroquianos a cambio de unas monedas enriquecen la variedad de su mesa.

Mi participación en la discusión sobre el origen de la preparación se limita a escuchar los a los conocedores, mientras ellos se entretienen expresando de manera minuciosa sus posturas, yo aprovecho el tiempo en degustar el platillo. Sé que al final no se llegará a ningún acuerdo y que el próximo año cuando inicie la temporada, se renovará el debate. Me conformo con creer que la misión de una receta es otorgar el máximo placer al comensal, y no fijar a su creador y menos el año en que se originó, En mi opinión, tal finalidad la cumplen de sobra los chiles en nogada.

Ante la imposibilidad de compartir la sal con ustedes les envío una probadita virtual.

El libro fue reeditado por el CNCA en el 2002 en la serie dedicada a los recetarios antiguos

Receta de chiles en nogada.

25 chiles poblanos asados y desvenados.

Relleno.

1 taza de aceite.

6 dientes de ajo a la mitad

1 cebolla picada finamente

1 kilo de carne de cerdo molida

1/2 taza de pasitas.

1 taza de ciruela pasas sin hueso y picadas

1 taza de chilacayota cristalizada en cubitos

5 peras de San Juan en cubitos

5 duraznos criollos en cubitos

2 manzanas en cubitos

1 plátano macho maduro finamente picado

20 aceitunas verdes picadas

1 kilo de jitomate finamente picado

1 taza de nuez picada

1 taza de piñones rosas

1 pizca de canela molida

1/2 cda. de pimienta recién molida

1/2 cda. de clavo molido

!/2 cda. nuez moscada molida.

1 rama de laurel

5 ramitas de tomillo

5 ramitas de mejorana

1/2 taza de jerez seco

1/2 taza de vino blanco seco

sal al gusto

Nogada.

8 tazas de nueces de castilla peladas y remojadas en leche

1 taza de almendras peladas y remojadas en leche

400 gr. de queso de cabra cremoso.

2 tazas de leche

1 1/2 tazas de crema natural

1 cda. de azúcar

1 pizca de canela

1/2 taza de jerez

sal al gusto

Montaje

2 granadas rojas

1 manojo de perejil

En una cacerola grande poner a calentar el aceite. Añadir los dientes de ajo, dorarlos y retirarlos. Incorporar la cebolla y cocinar hasta que estén transparentes. Agregar la carne molida. Esperar a que la carne esté tierna

Después agregar las pasitas, la ciruela pasa, chilacayota cristalizada, y frutas frescas. Cocinar a fuego mediano durante 20 minutos, moviéndolo constantemente. Incorporar el jitomate, nueces, piñones, especias, hierbas de olor , licor y sazonar de nuevo.

Cocinar a fuego lento hasta que tome consistencia espesa. Aproximadamente dos horas, secar el interior de los chiles y rellenarlos.

Nogada.

Mezclar todos los ingredientes y licuar,

Colocar los chiles en un plato grande. Poner una capa de nogada, luego el chile, bañar el chile con la nogada, adornar encima con la granada y decorar con hojas de perejil,

* Rebozar en harina y huevo antes de freír.

Isla, María. Manual de cocina. Puebla, Tipografía de la Misericordia Cristiana. 1911. 547 pp. 2a edición. 16 x 11 cm.

De Carmen Mondragón a Nahui Olin en dos libros.

2011-08-21T15:44:00.000-07:00

Carmen Mondragón mejor conocida como Nahui Olin es una figura que provoca enorme fascinación, su legendaria belleza la convirtió en la musa favorita de los personajes que participaron en la efervescencia artística, cultural y creativa generada en los años veintes, sus ojos verdes aparecen reproducidos en fotografías, cuadros y murales creados en esa década. Además de servir como fuente de inspiración dejó importantes aportaciones como pintora compositora y escritora. Tanto en sus creaciones como en su vida cotidiana, desafió el rol asignado tradicionalmente a la mujer mexicana. A inicio de los noventa tras de su redescubrimiento, se convirtió en figura emblemática para una sociedad que hasta ahora sigue padeciendo al machismo como uno de sus mayores lastres.

Un poco antes que comenzara la exitosa recuperación histórica de la figura de Nahui Olin era posible encontrar de vez en cuando alguno de sus libros, en esa época tuve la oportunidad de adquirir un par de ellos. Por una cuestión exclusivamente de azar se trató del primero que escribió y del último que publicó

A dix ans sur mon pupitre es un libro que nace a partir de los escritos que realizó la autora en 1903 cuando tenia diez años. La manera en que llegó a las prensas fue muy curiosa, Gerardo Murillo, mejor conocido como el Dr Atl dejó constancia del hecho en el libro Gentes profanas en el Convento (1950). En lo que parece un gesto de caballerosidad el Dr. Atl. sustituyó el nombre de Nahui Olin, en el libro la llama "Eugenia" en clara alusión hacia el origen y posición social de la familia Mondragón.

"La publicación de los poemas de Eugenia escritos en francés, (*) produjeron un resultado verdaderamente extraño, despertaron interés en donde yo menos hubiera podido sospecharlo: en un colegio de monjas.

Una mañana se presentó una dama de aspecto monacal, llena de dignidad, de modales suaves, de voz firme que pronunciaba un francés de Paris. Ella me dijo: - Yo soy Marie Luise maestra del colegio francés y tuve a mi cargo las primeras enseñanzas de la que es ahora amiga de usted y le traigo un regalo que le sorprenderá. Esta niña era extraordinaria. Todo lo comprendía, todo lo adivinaba, su intuición era pasmosa. A los diez años hablaba el francés como yo, que soy francesa, y escribía las cosas más extrañas del mundo, algunas completamente fuera de nuestra disciplina religiosa."

El regalo era un paquete que contenía los papeles que celosamente habían sido guardados por la monja, al verlos se llena de una enorme alegría y emprende los preparativos para su publicación.

El otro libro lleva el título de Energía Cósmica fue impreso por Ediciones Botas, al parecer la portada la diseñó Nahui Olin, sobre el contenido me resulta difícil de clasificar, por momentos da la impresión tratarse de un poema en prosa, a veces es un texto con pretensiones científicas, la mención de Albert Einstein unida a conceptos como electricidad, átomos y relatividad abonan en esa dirección, sin embargo al encontrarlos unidos a conceptos como éter y vitriolo nos remite a los antiguos tratados de alquimia o podría ser el último estertor inspirado en el Estridentismo.

El libro de Nahui fue publicado después de que sufriera la inesperada muerte en 1934 de Eugenio Agacino quien fuera su último amor. Nahui ya había iniciado el proceso de aislamiento que la hizo apartarse de todos, pobreza, soledad y olvido fueron las constantes durante los últimos años de su vida.

A dix ans sur mon pupitre. México, Editorial Cvltvra, 1924. 62 pp. 191 x 245 mm.

Energía Cósmica. México. Ediciones Botas, 1937. 72 pp. 175 x 240 mm.

* El Dr. Atl se refiere al libro Calinement je suis dedans. México, Librería Guillot, Talleres de la imprenta Franco-Mexicana S.A. 1923. 150 pp.

Bibliografía.

Murillo, Gerardo ( Dr. Atl ). Gentes Profanas en el Convento. México, Ediciones Botas. 1950.

La manera de evitar las reglas del Index Librorum Prohibitorum por medio de la reimpresión.

2011-08-10T11:08:00.000-07:00

Don Mariano Eduardo Pérez Bonilla Canónigo de la Real Colegiata de Guadalupe se encontraba muy preocupado por que a su parecer la conducta y las buenas costumbres en la capital novohispana experimentaban un relajamiento y olvido nunca antes visto. La gota - que para el prelado - derramaba el vaso era la manera en que los fieles acudían a misa, en su opinión vestían con tanto descaro como si se presentaran a una comedia. al sarao, o a una plaza de toros, tal descomposición marcaba indudablemente el inminente inicio del apocalipsis.

El canónigo creyó encontrar el remedio a tan grave situación en el contenido de unos devotos cuadernitos que guardaba con gran aprecio, sin embargo como suele suceder, las grandes soluciones casi nunca se presentan sin que exista de por medio alguna complicación. En este caso los cuadernillos a pesar de encontrase impresos, carecían de autor, la fecha, y el nombre de la imprenta, por alguna razón los creía impresos en Madrid siendo esa la única certeza con la que contaba.

La carencia de esos datos, además de despertar graves sospechas, hacían incurrir de inmediato a cualquier impreso en la regla del Index que ordenaba impedir la circulación de escritos anónimos, sin importar su contenido.

La respuesta para allanar los obstáculos llegó por conducto de Manuel Bolea, ex Prepósito de la Real Congregación de Oratorio de San Felipe Neri quien sugirió:

Estas obras, á mas de lo útil y provechosas que son, merecen reimprimirse para subsanar la nota que contienen, pues de ninguna manera podrían correr por estar comprendidas en la regla décima* del Índice Expurgatorio y en varios Edictos del Santo Tribunal , en los que mandan los Señores Inquisidores recoger los libros y quadernos impresos sin nombre de autor , lugar de impresión y año en que se imprimieron. Reimprimiéndose en México se puede cubrir este defecto, y de esta suerte correrán dichas obritas en utilidad de los fieles , mandando al administrador de la imprenta que ponga el nombre del sugeto a cuyas expensas se han de imprimir, el año de impresión y el lugar.

Siguiendo el consejo de el ex Prepósito y acompañado de las respectivas licencias civiles y eclesiásticas, la obra se mandó estampar al taller de Mariano Zúñiga y Ontiveros. El libro cuenta con algunos espacios para que el propietario colocara su nombre, de esa manera se lograba personalizar los rezos. Los espacios en blanco del ejemplar los llenó María Concepción del Espíritu Santo Esclava del Sagrado Corazón, nombre que suponemos fue adquirido al momento de tomar el hábito.

Fueron localizados entre las hojas del libro unos separadores de papel de tina picado, probablemente se trata de creaciones producto de la monjil dedicación de la propietaria.

53mm X 46mm

25 mm. allto

Seguramente la publicación de Practicas Devotas no surtió el efecto esperado por el canónigo, por otra parte, en abono de su tranquilidad, el escándalo que le provocaba el atuendo de los feligreses novohispanos no fue razón suficiente para que diera inicio el juicio final en la muy noble, y muy leal Ciudad de México Tenochtitlan.

Practicas devotas/ en honor / del / Sacratisimo Corazon / de Nuestro Señor / Jesuchristo. / Se reimprimien á solicitud del Dr. D. Ma- /nuel Eduardo Perez Bonilla, Canónigo de / la Insigne y Real Colegiata, de nuestra / Señora de Guadalupe de México y á costa de varios Devotos deL Divino Corazon. / (Adorno y filete). En México Por Don Mariano de Zúñiga y Ontive- / ros año de 1805
8°- Port.-v . con dos epigrafes latinos. - 5 hojas prels. s.f. -162- pp. Indice de lo principal que contiene este libro .1 hoja s.f.
Medina 9776.

* En la edicíón sevillana del Index de 1632 , la regla que prohíbe la circulación de impresos sin datos del autor, imprenta y ciudad es la novena y no la décima

Federico García Lorca. Poemas póstumos. Canciones musicales. Diván del Tamarít. 1945

2011-07-16T18:08:00.000-07:00

El Servicio Exterior Mexicanos se convirtió en una de las mejores alternativas de empleo para muchos escritores nacionales. A finales de los años veinte, Alfonso Reyes le insistía al grupo de escritores denominado los Contemporáneos, sobre la conveniencia de incorporarse a la diplomacia como la única forma al alcance de adquirir experiencia, seguridad económica y tiempo para dedicarse a escribir. Por otra parte el gobierno mediante el reclutamiento de intelectuales podía mostrar un mejor rostro de la nación, además, la inversión no era gravosa, ya que mantenía fuera del país y bajo su nómina, a quienes en un momento dado podían convertirse en las voces criticas en su contra. Se presentó una relación en que ambas partes se beneficiaron, dando como resultado la larga tradición del embajador intelectual en la que Alfonso Reyes y Octavio Paz son los ejemplos mejor acabados. Es pertinente mencionar que la mayoría de los escritores empleados como diplomáticos cumplieron satisfactoriamente con sus obligaciones institucionales, sin dejar de darse algún tiempo para otros asuntos. En 1927, cuando José Gorostiza se dirigía rumbo a Londres, Genaro Estrada, le encomienda mantenerlo al tanto de las novedades editoriales inglesas -tarea que Gorostiza cumplió con cariñoso afán

De esa practica nacieron intercambios literarios que resultaron a la postre muy productivos, algunos son ampliamente conocidos como el de Alfonso Reyes y Jorge Luis Borges, y otros no tanto, como el caso de Genaro Estrada embajador de México en España 1932-1936 con Federico García Lorca, Esa relación es el origen de la publicación de los Poemas póstumos.

Cuando Genaro Estrada se enteró de la muerte del poeta granadino, escribió:

Tenía Federico García Lorca mucho material inédito, entre el cual algunos libros completos, Trabajaba desordenadamente y le importaba un pito los editores y la publicidad. Convencerle de que publicara un libro, de que diera algún poema para las revistas era trabajo de Hércules. Pescarle en su casa en el extremo de la calle de Alcalá, era perder el tiempo, A lo mejor desaparecía lo mismo a las 10 de la mañana que a las 5 de la madrugada, por la carretera de Granada que por la opuesta de Tuy.

Tenía muchas cosas que ahora se podrían publicar inmediatamente: dramas, comedias, romancillos, odas, estudios. Pero como si nada. Una vez me leyó, de un tirón, un próximo libro suyo por el cual tenía cierta predilección: Diván del Tamarít. El Tamarít se llama una granja que tienen sus padres en la provincia de Granada y es donde Federico solía pasar grandes descansos. En otra vez me confío un cuaderno de poemas inéditos, del estilo de sus canciones (1921-1924). Pude copiar solo unos pocos, porque por ese tiempo debía yo regresar a México.

La nota anterior nos permite suponer la intención del ex embajador de publicar los poemas que alcanzó a copiar, desgraciadamente Genaro Estrada falleció en septiembre de 1937, frustrando la pronta edición. El manuscrito quedó en poder de Guillermo Jiménez quien lo cedió a la revista Universidad en donde apareció el poema inédito Paisaje con dos tumbas y un perro asirio y posteriormente se utilizó para convertirse en una de las partes que forman el presente libro.

(a)

El libro se compone de tres secciones. La primera contiene diecisiete poemas denominados Poemas Póstumos

La suite del agua
La selva de los relojes
Cuatro baladas amarillas
Herbarios
Cada canción
Canto nocturno de los marineros andaluces
Canción de la muerte pequeña
Omega
Normas
Romance apócrifo de Don Luis a caballo
Soledad
En la muerte de José de Ciria y Escalante
El poeta pide a su amor que le escriba
Soneto
Soneto
A Mercedes en su vuelo
Canción de cuna a Mercedes muerta

La segunda contiene trece Canciones Musicales

Canción de las tres hojas
Canción de los cuatro muleros
Canción del café de chinitas
Romance de los peligrinitos
Sevillanas del siglo XVIII
Las tres morillas
Anda jaleo
Los mozos de Monleón
Nana de Sevilla
Los reyes de la baraja
La tarara
Zorongo
Romance de Don Boyso

La tercera parte se integra con las composiciones que forman El diván del Tamarít publicado originalmente en 1936.

(b)

La confirmación de haber sido tomados los poemas para su impresión del manuscrito que realizó Genaro Estrada cuando Lorca le facilitó los originales, queda de manifiesto en la nota aparecida en el poema La "Suite" del agua (p. 13), en la que el editor justifica la ausencia de una palabra por ser "ilegible". (b)

El libro contiene un retrato de García Lorca (a) del artista catalán Francisco Duran Segura y cuatro ilustraciones realizadas en 1944 por el valenciano Gregorio (Gori) Muñoz Montoro. El ilustrador durante su juventud mientras cursaba estudios en la Escuela de Bellas Artes de San Fernando en Madrid, acudía en sus tiempos libres a las tertulias con Gómez de la Serna del Café Pombo y al Café del Prado donde conoció a Luis Buñuel, Azorín, Benjamín Jarnés y a Federico García Lorca.

En las últimas semanas hemos tenido la oportunidad de ver en el blog de nuestro amigo El bibliófilo Incorrecto magníficos libros de Federico García Lorca, razón que nos animo a presentar este modesto ejemplar con la esperanza que pudiera de alguna manera servir de complemento a sus siempre entretenidas e interesantes entradas.

García Lorca, Federico. Poemas póstumos. Canciones musicales, Diván del Tamarít. México, Ediciones Mexicanas S. en P., 1945. 104 pp. 21 X15. 1a edición. Con cuatro ilustraciones fuera de texto de Gori Muñoz y un retrato in frontis de F. Domingo Encuadernación rústica de editor.

Bibliografía.

Shneider, Mario Luis. García Lorca y México. México UNAM.1998.

Identificando una marca de fuego.

2011-05-31T16:12:00.000-07:00

La extendida costumbre de marcar con hierros candentes los cantos de los libros que formaron las bibliotecas novohispanas, dejó huella en una gran cantidad de ejemplares, no sólo por el número, sino por la variedad de marcas que fueron utilizadas. En la actualidad existe un creciente interés por los libros marcados, a algunas personas, les causan tal fascinación, que su sola presencia es motivo suficiente para adquirir el ejemplar. Al localizar una marca de fuego el primer impulso es tratar de identificarla para conocer parte de su historia.

La elaboración de un catálogo para lograr la plena identificación ha sido anhelo permanente desde hace algún tiempo. Ya en 1925 Rafael Sala publicó un listado con 178 marcas diferentes, a 151 de ellas les asignó procedencia y 27 no fueron identificadas. Otro esfuerzo de gran importancia fue el catálogo publicado por la Biblioteca Nacional de Antropología e Historia en 1989, se trata de una obra muy completa debido a que se tomó como fuente las marcas de los libros que componen los valiosos fondos conventuales que resguarda. Otras bibliotecas se han sumado al esfuerzo como el caso del listado que elaboró la biblioteca Elías Amador de Zacatecas en 1992.

La creación de un catálogo completo no es tarea sencilla, se trata de una investigación que abarca un periodo de tres siglos, además se debe considerar que fueron numerosas las corporaciones que recurrieron al fuego para resguardar sus libros, en algunos casos utilizaron diferentes marcas para la misma biblioteca e incluso una misma marca se realizó con diferentes hierros, dando como resultado una gran variedad de modelos, sí añadimos las utilizadas en las bibliotecas particulares, la tarea se convierte en una obra de grandes proporciones.

Buscando información en la red nos llevamos la agradable sorpresa de llegar al proyecto del Catálogo Colectivo de Marcas de Fuego que es una novedosa iniciativa destinada a elaborar un instrumento que contenga todas las marcas de fuego utilizadas durante la época virreinal, incluyendo las pertenecientes a bibliotecas particulares.

En este caso no fue posible localizar información sobre la marca en ninguna parte. El impreso en el que se encuentra es de finales del siglo XVIII probablemente perteneció a una biblioteca particular en la ciudad de Guanajuato, por desgracia no cuenta con ex libris. Con la esperanza de recabar alguna información la publicamos aquí y por supuesto la ponemos a disposición del Catálogo Colectivo.

Subastas Morton. 28 mayo 2011

2011-05-26T14:34:00.000-07:00

El próximo sábado 28 de mayo a las 11:00 horas se llevará a cabo la subasta # 592 de la casa Morton. La empresa organiza alrededor de doce subastas al año dedicadas en exclusiva a libros, documentos y grabados. Para esta ocasión presentan en su catálogo ejemplares que no se ven habitualmente, destacan algunos de los impresos mexicanos del XIX que tradicionalmente han sido muy apetecidos por los bibliófilos nacionales. Es posible encontrar una buena selección de libros europeos, incluso algunos incunables, pero sin lugar a dudas la joya del evento es el Vocabulario en Lengua Castellana y Mexicana compuesto por el muy Venerable Padre Fray Alonso de Molina. La presencia del ejemplar genera gran entusiasmo, ya que los libros mexicanos del XVI muy de vez en cuando se encuentran en comercio y cuando llegan a aparecer generalmente es en Estados Unidos o Europa. La composición del catálogo es una muestra más, del buen momento por el que atraviesa la bibliofilia, en nuestro país. Catálogo de la subasta

Molina, Alonso de. Vocabulario en Lengva Castellana y Mexicana. México: En casa de Antonio de Espinosa, 1571

Neve y Molina, Luis. Reglas de Orthographia, Diccionario y Arte del Idioma Othomi. México: 1767.

Lebrixa, Antonio de. Gramática Sobre Lengua Castellana. Salamanca: En el año de 1492. Copia de Incunable Europeo de mitad del S. XVIII.

Piccolomini, Enea Silvio. Epistolarum. Nuremberge: Anthonij Koberger, 1486. 4o. Letras capitulares hechas a mano.

Río, Antonio del. Description of the Ruins of an Anciente City, Discovered near Palenque, in the Kingdom of Guatemala, 1822. 17 láminas

*Las imágenes que ilustran la entrada fueron tomadas de http://www.mortonsubastas.com

Ward Pool Bibliómano

2011-05-19T13:38:00.000-07:00

Revista de Revistas es una publicación que ha pasado a la historia editorial mexicana, principalmente por las portadas que elaboraron para ella talentosos diseñadores entre los que destacó Ernesto García Cabral mejor conocido como el "Chango Cabral" la calidad de la portada correspondía totalmente a la calidad del contenido. Una de las jóvenes plumas que colaboraba regularmente era la de Fernando Benítez, quién nos legó el curioso retrato de algunos bibliómanos de la segunda mitad del siglo XIX.

"En frente del Seminario Conciliar se hallaban instalados los libreros de viejo, muy temprano hacia acto de presencia un hombre alto, enrojecido por el sol, sombrero de fieltro, larga levita ojos pequeños y azules, era el vivo retrato de un Tío Sam empobrecido y erudito, su nombre era Ward Pool. Al señor Pool nunca se le vio tomar parte en los corrillos, jamás terciaba en las discusiones que se libraban bajo las sombras de los puestos, y mientras los demás clientes se afanaban en completar sus obras, el estrafalario norteamericano compraba únicamente los libros truncos. Las gruesas colecciones completas de historia, o los volúmenes numerados de las novelas románticas, nunca le interesaban. Sólo se apasionaba por las obras de derecho, los libros mutilados que ocupaban los peores lugares en el mercado y que todos desdeñaban.

Compraba diariamente, por cinco o diez centavos , algunos libros y se marchaba entre las risas de los libreros y los regocijados comentarios de los eruditos Uno de los más apasionados bibliófilos de aquel tiempo, no pudiendo contener la curiosidad que le causaba la extraña manía del señor Pool , lo abordó decidido una mañana.

-Perdone la impertinencia, Señor Pool ¿No podría usted decirme por qué causa compra únicamente libros truncos?

-¡Oh, es muy sencillo de explicárselo!- Prorrumpió el extraño personaje, feliz en poder contar la causa de tan peregrino gusto-. El lector de una novela es, si usted quiere, el apasionado espectador de una serie de sucedidos interesantes o no, pero su papel es solamente pasivo, su intervención en la obra de arte casi nula. Si yo leo nada más el primero o último tomo de una obra novelesca, desconozco el desenlace o planteamiento que fingió el autor. La imaginación entonces, en ves de levantar tan disparatados castillos en el aire puede crear diez, cien, mil desenlaces, y otros tantos comienzos, quizás más interesantes que los tejidos por el autor de la novela. Además queda en el espíritu la inquietud de lo desconocido , esa inquietud creadora a la que debemos los mejores descubrimientos y las admirables ficciones. Usted no me negará que cuando aclaramos, lo que fue para nosotros un turbador misterio, siempre quedamos defraudados. Lo desconocido es para los hombres más bello que la más bella de las realidades.

Eso por lo que respecta las obra de la imaginación. En cuanto a las científicas, usted convendrá conmigo que si me interesa la Revolución francesa no tengo la necesidad de leer toda la historia de Francia, y que si deseo conocer los fenómenos de la electricidad, no estoy obligado a estudiar todos los engorrosos capítulos de los que se compone la física .

Ahí tiene usted explicada la razón de mi extraña manía, lo que seguramente le habrá causado un desencanto.

Y quitándose con un gesto británico su enorme sombrero de fieltro, se alejó a grandes trancos de la soleada plaza

Al morir el señor Pool completamente abandonado, la policía encontró su cadáver rodeado de cinco mil volúmenes polvorientos sin hallarse, en esa cantidad , una sola obra completa."

Fuente de Fray Bartolomé de las Casas.

Antes de que fueran concentrados en el mercado del Volador, los puestos de libros viejos se encontraban en el espacio localizado en el costado oriente de la Catedral y el antiguo Seminario Conciliar, lugar conocido como Plazuela del seminario o Paseo de las cadenas. Desde 1855 el ayuntamiento otorgó permisos para la instalación de los libreros, algunos rentaban los kioscos con techo de dos aguas y puertas de madera, otros más modestos los ofrecían afuera del Sagrario, en el suelo, sobre simples tarimas.
Ya en el siglo XX con la ampliación del atrio de la Catedral, la demolición del Seminario Conciliar y los trabajos de excavación del Templo Mayor, el sitio experimentó una completa transformación. En el lugar que anteriormente se intercambiaban libros, ahora se encuentra la fuente de Fray Bartolomé de las Casas, ya no queda huella física de lo que una vez fuera el corazón librero de la ciudad , pero por fortuna permanecen los relatos de aquellos libreros y en especial de los pintorescos personajes que acudían incansables a la interminable búsqueda de tesoros de tinta y papel .

Bibliografía.

Benítez Fernando. Cuatro bibliómanos del siglo XIX. México. Revista de Revistas, 2 de septiembre de 1934.
Novo, Salvador. Nueva Grandeza Mexicana, México, CNCA .1988

Explicación del lienzo de Tlaxcala por Alfredo Chavero 1892

2011-05-13T12:09:00.000-07:00

El Lienzo de Tlaxcala es uno de los llamados códices postcortesianos que relatan la conquista desde el punto de vista de la nación tlaxcalteca. Como es bien sabido los tlaxcaltecas fueron enemigos históricos de los mexicas. La llegada de Cortés a su territorio suscitó algunas escaramuzas iníciales con los españoles, sin embargo decidieron aliarse a Hernán Cortés y participaron de manera conjunta en la conquista de Tenochtitlán. La Corona recompensando su colaboración, otorgó a los tlaxcaltecas privilegios, que les dieron una posición especial entre las naciones indígenas. Las décadas posteriores a la conquista se caracterizaron por una serie de rápidos cambios encaminados a consolidar el poder de la Corona frente a los conquistadores y nobles indígenas. Con el fin de mantener vigentes las prerrogativas concedidas, fue necesario dejar memoria documental de los actos que las habían generado. Las comisiones de tlaxcaltecas que cruzaron el Atlántico para ser recibidas en audiencia Real en 1585 fueron acompañadas por este tipo de testimonios.

A finales del siglo XIX durante el porfiriato, la arqueología comenzó a transformarse en una disciplina científica, su papel como parte fundamental del discurso nacionalista le otorgó gran relevancia. Se creó la Inspección General de Monumentos Arqueológicos se promulgaron leyes para la protección de bienes, al mismo tiempo que se fomentó la investigación de campo y se inició la recuperación de zonas arqueológicas como Teotihuacán. Una de las áreas que recibió mayor atención fue el estudio de documentos antiguos. Alfredo Chavero, destacó entre las persona interesadas en las antigüedades mexicanas colaboró en México a Través de los siglos, en donde escribió el primer volumen Historia Antigua, gran apasionado por los libros, tuvo la fortuna de adquirir la legendaria biblioteca de José Fernando Ramírez.

Con motivo de la conmemoración del IV centenario del descubrimiento de América, se llevó a cabo la reproducción del Lienzo de Tlaxcala acompañada por el estudio de Chavero. La edición resultaba muy conveniente, pues contaba con el atractivo necesario para figurar junto con la Historia de Tlaxcala en la Exposición Universal de Chicago de 1893, y al mismo tiempo ponía al alcance de los interesados la posibilidad de contar con un documento del que ya no quedaba ningún original en el país.

Lienzo de Tlaxcala.

Chavero da inicio a su explicación ofreciendo la descripción:

"Es un lienzo de algodón de cinco varas cinco sesmas castellanas de largo por dos varas y media de ancho (alrededor de cinco metros de largo por dos de ancho). La pintura es a la aguada, y ejecutada por los pintores indígenas tlacuilos". En la parte superior se encuentra la primera escena en la que aparecen los nobles indígenas de cada una de las cuatro regiones que formaban Tlaxcala junto con autoridades de la Nueva España, en el centro se distingue el escudo de armas con el águila bicéfala en la que se advierte la mano indígena del dibujante. El escudo representa la protección de Carlos I. Los siguientes cuadros de menor tamaño son representaciones de la participación tlaxcalteca en la conquista, la mayoría muestra las batallas en las que los tlaxcaltecas y españoles lucharon hombro con hombro. Chavero divide su estudio en dos partes teniendo como referencia el antes y después de la toma de Tenochtitlán. Al final del documento en la parte inferior, se encuentra la inscripción "copia hecha por Manuel Yllanes en 1773 se tomó del original que existía en el "Arca de Privilegios" de Tlaxcala"

Con respecto al manejo de la información histórica hay dos detalles que vale la pena comentar, el primero es la eliminación en el Lienzo del registro de las batallas suscitadas al inicio ente españoles y tlaxcaltecas, seguramente creyeron que los primeros enfrentamientos podían resultar en menoscabo de su posición al momento de refrendar los privilegios, lo mejor era pretender que nunca habían existido. El segundo es una acto de madurez, por parte de nuestro editor, durante mucho tiempo la historiografía gubernamental calificó injustamente de traidores a los tlaxcaltecas por su participación al lado de los españoles, sin tomar en cuenta dos consideraciones esenciales, para empezar que aztecas y tlaxcaltecas pertenecían a naciones distintas, y por otra parte, que México como ahora lo conocemos, es una creación que surge a partir de la conquista y los mexicanos somos la suma y desarrollo de todos los elementos que se han acumulado a lo largo de cinco siglos. Chavero desde el siglo XIX comprendía esta realidad.

En 1787 don Nicolás Faustino Mazihcatzín Calmecahua escribió que existían tres versiones del códice original realizado a mediados del siglo XVI. En 1964 John Glass publicó el que se creía el destino de las tres versiones:

Un original que se conservaba en el ayuntamiento de Tlaxcala. Fue extraído durante la época de Maximiliano llevado a la Ciudad de México para ser copiado por la Comisión Científica Francesa, una vez copiado se desconoce cual fue el paradero del documento.

El segundo fue enviado a la Ciudad de México. Es muy probable que este ejemplar fuera el original descrito en los inventarios de 1743-1745 ( núm. 8-48) de la colección Boturini, aparece nuevamente en el catálogo de la misma colección levantado en 1766 con el núm. XXX-2 y en el inventario de 1814 con la asignación 12-1 a partir de esta fecha no se tuvo ninguna otra noticia.

El tercero, al igual que los otros dos se desconoce su paradero soló se sabía que había sido enviado en el siglo XVI a Madrid .

Hace algunos años uno de los documentos que fue llevado a Madrid, considerado perdido durante el incendio del Escorial, fue redescubierto (1) en el acervo documental de la biblioteca de la Universidad de Glasgow manuscrito Hunter 242. El manuscrito se compone de 318 folios 234 corresponde a la Historia de Tlaxcala de Muñoz de Camargo, del 236 al 317 se encuentran 156 escenas representadas en el Lienzo con la fecha ca. 1550. Actualmente algunos estudiosos del tema creen firmemente que el manuscrito de Muñoz Camargo es la fuente en la que se inspiro en el Lienzo.(2)

Las aportaciones que se han hecho al estudio del Lienzo desde que Chavero publicó sus investigaciones, han restado parte del valor a sus explicaciones, ya en 1952 Gibson cuestionaba la interpretación de las ultimas 39 láminas, sin embargo trabajos como el de Chavero permanecen como fieles testigos del esfuerzo realizado por los pioneros que iniciaron el estudio de los códices de manera sistemática y multidiscilplinaria haciendo posible sentar las bases para lograr una mejor comprensión de estas extraordinarias creaciones.

Explicación del Lienzo de Tlaxcala, por Alfredo Chavero en Antigüedades Mexicanas, Oficina Tipográfica de la Secretaría de Fomento. México. 1892. 81 pp. 36 x 25 cm.

1. René Acuña publicó el primer facsímil en 1981
2. Germán Vázquez Chamorro en el prólogo a la Historia de Tlaxcala comenta algunos datos que fundamentan la hipótesis que postula al ms de Glasgow como origen de el Lienzo

Bibliografía.

-.Glass, John B. Catálogo de la colección de códices. México. INAH/MNA, 1964.
-.Muñoz de Camargo, Diego. Historia de Tlaxcala. Edición e introducción de Germán Vázquez Chamorro. Madrid. Dastin Colección Crónicas de América No 28, 2002

La edición mexicana de una novela gótica: La Familia de Vieland, ó Los Prodigios. México 1833

2011-04-28T13:13:00.000-07:00

Hace unos días la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes dio a conocer la creación de un portal dedicado a la novela gótica en español. Los editores establecieron como objetivo dar mayor difusión a un subgénero complejo y rescatar para el gran público sus novelas más representativas. Entre los títulos que forman el catálogo incluyeron La Familia de Vieland ó los Prodigios. Al parecer se trató de una obra muy popular en su tiempo. La información bibliográfica consultada sobre la misma menciona además de la edición príncipe francesa de 1809, cuatro ediciones en español, la de Valencia, en la imprenta de Estévan 1818, Valencia Gimeno 1826, y las de 1830 y 1839 también valencianas en la imprenta de Cabrerizo.

Adquirí hace algunos años un ejemplar de la obra, que no corresponde a ninguna de las ediciones anteriores. En el primer tomo el pie de imprenta menciona como sitio de origen a México a Miguel González como impresor y la fecha de 1833, el segundo tomo de la obra mantiene el lugar de impresión, la fecha, pero ahora el impresor es Juan Ojeda, situación que me pareció un poco extraña; aunque no es raro que un impresor concluya la obra que otro comenzó. Sin embargo hay otros detalles que llaman la atención en ninguno de los tomos se ofrece la dirección de las imprentas, omisión que causa admiración sobre todo que en impresos contemporáneos como La recopilación de leyes, bandos reglamentos... de 1834, Juan Ojeda designa como dirección de su establecimiento Puente del Palacio y Flamencos No 1, información que mantiene constante y sólo modifica años después, cuando trasladó el taller a la calle de Escalerillas, número 2 .En el caso de de Miguel González , revisando uno de sus trabajos La Florinda de Ángel Saavedra de 1838 avisa que su establecimiento se encuentra en la segunda calle de Mesones número 20, por trabajos posteriores sabemos que se trasladó a la calle Real número 3. Es inexplicable que un dato que forma parte integral del pie de imprenta de cualquier libro, como la dirección del taller no fuera incluido.

El otro detalle que llama la atención es que las ilustraciones dibujadas por J. Piquer, y grabadas por T. Rocafort de la edición valenciana de 1818 son distintas a las que se utilizaron en 1833 aunque al parecer las primeras sirvieron de modelo, el grabado de la edición de 1833 no ofrece información alguna sobre el artista. Buscando algún norte sobre el asunto, consultamos el catálogo de la B.N.M. en el cual se encuentra registrado un ejemplar impreso en México, en el sitio que corresponde a la fecha está escrito 18?? aproximación que no nos sirvió de mucho. Adicionalmente en el título encontramos otra característica que distingue a las ediciones, en las cuatro españolas se escribió "Prodijios" y en la mexicana "Prodigios"

Tales circunstancias nos hacen aventurar varias explicaciones sobre el origen del libro. Podría tratarse de un ejemplar impreso en España con pie de imprenta falso, introducido al país, como casi todo lo que ingresaba en 1833, de contrabando. Otra posibilidad es que sea una edición mexicana hecha en otra imprenta y con pie falso para no pagar ningún tipo de derechos, y por último no podemos descartar que en efecto, los datos sean verídicos y corresponda a las imprentas de Juan Ojeda y de Miguel González.

La Familia de Vieland o Los Prodigios/ Puesta al español por Luis Monfort 4 v. láminas Ojeda/González . México, 1833

Elvira Gascón, grabadora de girasoles

2011-03-15T16:40:00.000-07:00

Entre los elementos que le otorgan valor a un libro, la rareza probablemente sea el menos definitivo, un libro es raro, siempre y cuando alguien lo este buscando. El ejemplo más socorrido para demostrar tal principio son los libros de poesía, particularmente las ediciones de autor. A pesar de ser ediciones de tiradas muy cortas no se les considera raras dado el poco interés que despiertan. Aunque como es bien conocido, toda regla tiene sus excepciones, en este caso, lo que marca la diferencia, es el talento de la artista encargada de las ilustraciones. El poemario Girasoles se compone de 18 poemas y está ilustrado por 39 grabados de Elvira Gascón

Elvira Gascón nació hace un siglo en Almenar, Soria, estudió seis años de pintura en la Academia de Bellas Artes de San Fernando en Madrid, entre 1929 y 1935. Durante la guerra civil impartió las clases de dibujo en el Museo de Arqueología, con la derrota de los republicanos pasó a territorio francés, en ese mismo año, 1939, se trasladó a México donde se casó con Roberto Fernández Balbuena también pintor encargado del traslado de las obras pictóricas del museo del Prado hasta Valencia, cuando las tropas franquistas se acercaban a Madrid..

La pintora trabajó en México ilustrando libros para el Fondo de Cultura Económica, La Revista Mexicana de Cultura, Era, Joaquín Mortiz y los periódicos El Nacional, Excélsior y Novedades su trabajo fue reconocido de inmediato. Al grado de convertirse en la ilustradora preferida de muchos escritores, destacando entre ellos Alfonso Reyes, se calcula que decoró alrededor de 150 libros. La crítica se refirió a su obra como “Maravillosos poemas gráficos”.

Además del gran número de grabados contenidos en el libro, destaca la variedad temática de los mismos. Se identifica la conocida inspiración en la Grecia clásica, compañera permanente de la artista, conviviendo con tipos populares mexicanos, combinación que fue posible gracias a la gran libertad que ofrece la ilustración de un poemario,

El poemario Girasoles fue una edición de autor, se tiraron cincuenta ejemplares, a la autora Isaura Murguía se le recuerda más por el guión de la película " Corazones de México" (1945) que por su trabajo como poetisa, sin embargo tuvo el acierto de darle vida a sus creaciones con el arte de Elvira Gascón

Murguia, Isaura, Girasoles. México. Editorial Centauro. S. A. 1947. 133 pp. Grabados de Elvira Gascón.

Bibliografía.
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Hernández de León Portilla, Ascención. España desde México: Vida y testimonio de trasterrados . Madrid, 2004 Ediciones Algaba.

XXIII Feria del libro de ocasión.

2011-03-07T21:41:00.000-08:00

A pesar de que el pasado domingo concluyó la XXIII Feria del libro de ocasión, no queremos dejar pasar el momento para hacer unos comentarios sobre el evento. La feria continua siendo la mejor oportunidad de adquirir libro antiguo en la ciudad, la sede en donde se llevó a cabo fue nuevamente el Casino Metropolitano en la calle de Tacuba # 15. La oferta de libros sigue en aumento, fue posible encontrar gran número de primeras ediciones, así como una buena oferta para los bibliófilos que gustan de los siempre atractivos libros impresos en los años veintes, no faltaron impresos europeos del XVIII y una variada selección de libros mexicanos del XIX, además se ofrecieron algunos ejemplares que despertaron gran interés, ya que no es común verlos en comercio, observamos con particular atención La Rhetorica Christiana de Fray Diego de Valadés (Perugia 1579) libro en muy buen estado y con todas sus láminas, otra pieza que nos pareció interesante fue uno de los famosos mapas de la firma Colton, representando el territorio de los Estados Unidos en 1845, estos atributos lo convierten en una pieza de gran valor histórico.

El número de libreros participantes se incrementó, así como la atención que prestaron los medios tradicionales de comunicación para dar difusión al encuentro.

Todos los años los organizadores obsequian un folleto que contiene una selección de textos sobre la historia del libro en la ciudad, y alguna noticia sobre el trabajo desarrollado por los libreros.

El mensaje de los organizadores en esta edición no puede ser más oportuno y salió al paso sobre algunos comentarios en contra del evento. La Feria del libro Antiguo y de ocasión se celebra al mismo tiempo que la Feria Internacional de Minería , tal situación ha dado pie a que algunas personas las consideren como competencia. Los organizadores mostrando dotes de pitonisos se adelantaron al escribir, que la venta de libro antiguo es un acto que viene a complementar la que se lleva en el Palacio de Minería donde se ofrecen novedades editoriales. Sorprende que algo tan evidente como la naturaleza tan diferente de una y otra feria, pueda ser motivo de inquietud para algunas personas.

La Coalición de libreros anunció que se van a implementar a partir de este año dos ferias más de libro antiguo en la ciudad, duplicando las que actualmente existen, una noticia que se recibe con gran entusiasmo y que de alguna manera muestra el creciente interés por la bibliofilia.

Scotus Moralis, México 1727

2011-02-22T18:07:00.000-08:00

José Bernardo de Hogal llegó a México en 1720 como recaudador del Real Erario, un año después mudó sus actividades al establecer imprenta en la calle nueva de la Monterilla. En 1724 regresó a España y trajo consigo material tipográfico que le permitió denominar a su establecimiento como "Imprenta Nueva" adjetivo que cambió el 16 de mayo de 1727 cuando el Ayuntamiento le concedió el título de Impresor Mayor de la ciudad

Ese mismo año realizó en la Ciudad de México la segunda edición del libro Scotus Moralis. 1 El impresor además de aportar su talento en las prensas, se encargó de escribir el prólogo, el cual dedicó al comisario general de la orden franciscana, no dejó pasar la oportunidad de elogiar a su ciudad adoptiva llamándola la "nueva Venecia", al finalizar el documento aprovechó para declarar al comisario, que la impresión es una manera de pagar lo mucho que le debe.

La publicación de la obra se inscribe como un argumento que se sumó al largo debate en la interpretación escolástica entre Dominicos y Franciscanos, disputa que se creía agotada desde el siglo XIII, pero que fue retomada entre otras causas, por la irrupción de América y los americanos en el panorama universal . Interrogantes, en el ámbito geográfico, biológico, teológico y filosófico se convirtieron en nuevos desafíos, pero sobre todo en nuevas oportunidades. Para los primeros franciscanos la situación abre la posibilidad de fundar una Iglesia nueva retomando los valores del cristianismo primitivo. Los pueblos-hospitales de Vasco de Quiroga son la expresión más acabada de ese impulso.

En la Nueva España dominicos, agustinos y jesuitas encabezaron un movimiento renovador de la escolástica teniendo al doctor Angélico como guía, los franciscanos se situaron al lado del doctor Sutil. La disputa era en apariencia de poca importancia pero en realidad afectaba los grandes problemas de la filosofía y la teología. El autor de Scotus Moralis Fray Buenaventura Teulo (1596 1670) en los preliminares de su obra, no se anda con ambigüedades y da inicio con el provocador adagio: Qui scit Scotum, scit Totum

Como huella inequívoca de la disputa entre Duns Escoto y Santo Tomás, subsisten abundantes ejemplares del libro Controverisarun Theologicarum inter Sanctum Tomam et Scotum de Juan de Rada en lo que fueran las bibliotecas conventuales novohispanas, como su nombre lo indica es una guía que establece los principios básicos para el debate.

La Iglesia novohispana enfrentaba luchas internas a varios niveles, la principal se presentó entre el clero secular y el regular, el clero regular fue perdiendo los importantes privilegios que le fueron concedidos durante el siglo XVI ligados a la necesidad de una pronta evangelización, en la medida que cumplieron su cometido los privilegios fueron desapareciendo. Al mismo tiempo en el clero regular cada una de las distintas órdenes buscaba el predominio sobre las otras, de manera simultánea, al interior de cada una de ellas existía una fuerte lucha por el control entre criollos y peninsulares,2. Por esa razón el hecho de publicar el Scotus Moralis debe de interpretarse como un acto de acercamiento por parte del impresor a la Orden Franciscana. Un acto que que no se encuentra aislado y tiene como mejor ejemplo el inusual tiraje de 3000 ejemplares de la Regla de N.S.P. S. Francisco que realizó Hogal en su taller en 1725

El impresor llegó a consolidarse como uno de los más relevantes de su tiempo, su nombre acompañó la portada de abundantes obras hasta 1741. Fue origen, de una larga estirpe novohispana dedicada al arte tipográfico destacando en especial los trabajos que elaboró su viuda.

Aunque no se trata de un ejemplar raro, el libro cobró cierta relevancia cuando fue mencionado por Genaro Estrada en sus 200 notas de bibliografía mexicana, en la nota 140 afirmó que :

"Los primeros anuncios de libros en este país, se hallan en La Gazeta de México, cuya publicación fue iniciada en enero de 1728 por don Juan Francisco Sahagún de Arévalo Ladrón de Guevara. Abre la lista de estos anuncios de libros El Scotus Moralis de Fray Buenaventura Theulo."

Sabemos que el dato no es del todo exacto, la afirmación la realizó Genaro Estrada ignorando la existencia de los seis números de la Gazeta que editó don Juan Ignacio María Castorena Ursúa y Goyeneche publicados de enero a junio de 1722. Estos seis números son en realidad la primera publicación periódica novohispana, y también la primera de las tres que ostentaron el nombre de Gazeta de México.
De esta manera el primer anuncio de libros en México apareció en el Núm. 2 de la Gazeta correspondiente a febrero de 1722.

"Libros nuevos de México.- Vn tomo de á folio de Oraciones Evangélicas y un Directorio Espiritual, por el Ilmo. Sr. M. D. Fr. Ángel Maldonado, Obispo de Oaxaca.- Vn tratado Theológico, intitulado: Dissertationes Scholasticae de Beatis. Virg. por el R.P. Antonio Peralta, Cathedratico de Prima en el Colegio de S. Pedro y S. Pablo, de la compañía de Jesús.- Vn libro manual: Ocupación Angélica Dolorosa de los mil Ángeles, con San Miguel, Custodios de María SS. desde su concepción , y en sus Dolores, en Meditaciones, según la V. M. de Agreda, por el Doctor Don Juan Ignacio Castorena y Ursúa, Cathedratico de Prima de Sagrada escritura. Se hallará en la Librería del Empedradillo.- Otro libro manual, intitulado : Alientos á la verdadera confianza, por el R. P. Rector Juan Antonio de Mora.- Otro libro intitulado : Piscina Zacatecana, por el Lic. D. Juan de Santa María Maraver.- El pecador arrepentido, Se vende en casa de don Francisco Aguirre Odiaga en el empedradillo."

SCOTUS / MORALIS / PRO CONFESSARIIS / Humili manu expo¦itus / in quo ea, quæ Subtilis Doctor in quatuor Sen-/ tentiarun Quolibeta ¦par¦in docuit, / interrogatorij forma in¦piciuntur / OPUS OMNIBUS / Qui ¦aluti animarum con¦ulunt perotile / Auctore Adm R. P. / F. BONAVENTURA THEULO / de Velitris Socio, & A¦sistente / Generali Ord, Min. Conu. / (Línea de adorno) / Superiorum prmi¦¦u, / VENETIIS M . DC. LXI. / Apud Paulum Balconium, / (Filete) / Iuxta eius exemplar: / MEXICI M. DCC. XXVII. Apud Jo¦ephum Bernardum de Hogal Typo- / graphum maioren Civitatis.

8° Port.-v con un gran escudo en madera de la orden de San Francisco. 7 hojas prels. s.f. 628 pp.

La Universidad Autónoma de Nueva León. tiene un ejemplar del Scotus Moralis digitalizado y se puede consultar en : http://cdigital.dgb.uanl.mx/la/1080044920/1080044920.html

Notas:

1. La primera edición Venecia : Typis Matthei Leni 1661.
2. Disputa especialmente cruenta al interior de la Provincia Agustina. No en vano la llamó Rubial García : "Una monarquía Criolla"

Bibliografía.

- Estrada, Genaro. 200 notas de bibliografía mexicana, México S.R.E. 1935.
- Kuri Camacho, Ramón. La compañía de Jesús, imágenes e ideas. scientia, conditionata, tradición barroca y modernidad en la Nueva España,. México, BUAP, 2000
- Medina, José Toribio. Historia de la imprenta en los antiguos dominios españoles de América y Oceanía. Tomo I . Santiago de Chile. Fondo histórico y bibliográfico J.T.M. 1958.
---------------- ------ La Imprenta en México (1530-1821) Tomo. IV. México, UNAM. 1989.
- Gazrta de México, .No 2, Febrero de 1722

El primer libro de Edicones Botas

2011-02-04T18:48:00.000-08:00

A inicio de los años noventa del siglo pasado, en casi todas las librerías de viejo del centro de la ciudad se encontraba una sección que ofrecía toneladas de libros, publicados alguna vez por Ediciones Botas.
Ahí era posible localizar buena parte de los fondos que se habían acumulado desde que la editorial inició actividades. A cambio de un peso y mucha paciencia se podía adquirir un libro entre una amplia gama que comprendía ejemplares desde los años veinte hasta los setentas, de autores nacionales, extranjeros, clásicos, modernos, consagrados y desconocidos, todos ellos mezclados en montañas de libros que año con año se fueron reduciendo hasta que terminaron por desaparecer.

Ediciones Botas acabó como muchas otras editoriales, sepultada en el más desolador anonimato, sus días de gloria finalizaron en la fosa común de las librerías de viejo, no hubo discursos, ni flores, ni alguna remembranza, sus producciones permanecen como las últimas huellas de su existencia..

El inicio de la empresa se dio de manera fortuita cuando en 1906 un amigo le pide a Andrés Botas desde Barcelona, que se encargue de la venta de algunas cajas de libros enviados a México, con las cuales había problemas con los importadores.1 El Señor Botas los ofrece en su tabaquería, la facilidad con la que se vendieron y el margen de ganancia lo convenció en definitiva de transformar su negocio en librería, Durante los primeros años se dedicó a vender libros editados en España, hasta que finalmente se aventuró en la empresa de transformarse en editor, naciendo la compañía que bautizó con su apellido. Mas de medio siglo de actividad generó un catálogo de alrededor de tres mil títulos, convirtiendo a la editorial en referente obligado de la cultura impresa del siglo XX mexicano.

Marcas tipográficas utilizadas por la editorial.

De acuerdo a lo que hemos indagado fue hace cien años que apareció el primer libro publicado por ediciones Botas, al parecer se trató de : Un crimen monstruoso en Mazatlán ... escrito por P. Buxó el librito conserva en su portada un cierto aire decimonónico, las hojas se encuentran sujetas con una grapa de metal, y abundan las erratas . especialmente "u" por "n" rasgos que concuerdan con la candidez esperada en el primer título de una empresa naciente. En un libro posterior impreso ese mismo año, Andrés Pérez Maderista de Mariano Azuela , los descuidos de la primera publicación, desaparecieron casi por completo..

El libro recupera la investigación para descubrir al culpable del asesinato del hacendado Albino Ruiz, el autor hace una compilación del trabajo periodístico llevado a cabo con el fin de descubrir al verdadero asesino, describe las amenazas que enfrentó durante sus investigaciones, finalmente el hijo de la victima al encontrarse in articulo mortis aceptó ante confesor el parricidio, confirmando de esa manera las conclusiones a las que anteriormente había llegado el periodista.

Ante la violencia que padecemos en la actualidad ese "crimen monstruoso" no alcanzaría a ser nota de las páginas interiores de ningún periódico vecinal, pero en aquellos tiempos el contenido contaba con todo el atractivo de una extensa nota roja, tema ideal para asegurar a esta pionera publicación un alto nivel de ventas

Nos aventuramos a considerar que se trata del primer impreso de Botas al no localizar en ningún registro disponible un libro con fecha anterior perteneciente a la editorial, adicionalmente notamos que en las últimas hojas que acompañan al libro, en dónde se suelen colocar los catálogos de la librería, no incluye ningún publicación propia. Como sabemos, en cuestión de primeros lugares en libros nunca se puede ser definitivo, las afirmaciones en ese sentido son tan arriesgadas como las predicciones climáticas, por eso rogamos encarecidamente a nuestros benévolos lectores si alguien tiene conocimiento de la existencia de un ejemplar publicado por Ediciones Botas anterior a 1911 nos lo haga saber para modificar esta entrada.

Bibliografía.

Buxó, Ramón P. Un crimen monstruoso en Mazatlán , México, Librería de Andrés Botas y MIguel, 1911 , 80 pp.

Zahar Vergara ,Juana. Historia de las librerías dela ciudad de México, México, UNAM, CUIB, 1995 *1

Tristísimos recuerdos de Antonio Montes matador de toros, muerto en México en 1907

2011-01-08T16:29:00.000-08:00

A Galderich que contagia a través de la red su pasión por las hojas volantes.

Uno de los sucesos que acaparó la atención durante 1907 fue la muerte del torero Antonio Montes, la pérdida de un torero siempre es noticia destacada, pero la del torero andaluz fue excepcional, sobre todo por las trágicas circunstancias que se presentaron alrededor de su fallecimiento. El mal fario apareció desde el momento en que conoció el encierro, al ver al toro "Matajaca" de la ganadería de Tepeyahualco presintió lo peor, siendo confirmados sus temores cuando el sorteo determinó que era uno de los toros del lote que le tocaría lidiar la tarde del domingo 13 de enero de 1907.

Como si se tratara de un guion, "Matajaca" asestó mortal cornada que cuatro días después cobraría la vida del trianero, dándole tiempo suficiente para redactar su testamento y dar a conocer el deseo de ser enterrado en España. 1

Mientras lo velaban en el Panteón Español cayeron los cirios que resguardaban el féretro, provocando un gran incendio, que causó daños terribles al cuerpo, el cadáver calcinado del torero no encontraría reposo sin sufrir un nuevo percance, durante las maniobras de embarque los restos se precipitaron al mar, hecho que se convirtió en el último eslabón de desafortunados eventos que le otorgaron a la muerte del torero una dimensión trágica.

Historia tan desafortunada ofreció el material idóneo para convertirse en noticia de hoja volante, y nadie mejor preparado para llevarla a la imprenta que Antonio Vanegas Arroyo, quien de inmediato elaboró una serie destinada a difundir el suceso. Se realizaron dos versiones de Tristísimos recuerdos y una más denominada El cadáver de Antonio Montes convertido en carbón, la ilustración de los mismos se encargó a José Guadalupe Posada, quien siempre encontró en los temas taurinos inspiración para su trabajo. Se vendió por los agentes de la imprenta a lo largo y ancho de la república en uno y dos centavos.

1 La crónica detallada de los infortunios de Antonio Montes se puede consultar en: La Aldea de Tauro

Tristísimos recuerdos de Antonio Montes matador de toros, muerto en México en 1907. México. Imprenta de Vanegas Arroyo. 1908, grabado en zinc. de J.G. Posadas.

Cien años del nacimiento de Miguel Bernal Jiménez.

2010-12-29T21:29:00.000-08:00

Hace algunos lustros visitando una librería en la calle de Donceles hallé un tomo encuadernado en piel, en el lomo se leía en letras doradas "Tata Vasco", al sacarlo del anaquel en contra de la primera impresión, me di cuenta que no se trataba de un libro, era un ejemplar del extenso programa de mano que se repartió en el estreno de la opera Tata Vasco. Hasta ese momento no tenía idea de quién era Miguel Bernal Jiménez y menos había escuchado sobre su obra. De inmediato me impuse la tarea de buscarla, el intento no llegó a buen fin, sin embargo encontré una antigua grabación que contenía el cuarteto virreinal, para cuerdas http://www.youtube.com/watch?v=7xdN-cncdvA) al poco tiempo localicé Mester de juglar que es una de las tres partes que componen el Retablo medieval concertino para órgano y orquesta, http://www.youtube.com/watch?v=kOF4ZvlIv_wpieza que ya había escuchado anteriormente, sin conocer que era de su autoría

Me asombró, la dificultad de conseguir información sobre un autor tan prolífico (no había internet, youtube incluido) y que en mi modesta opinión no tenía nada que pedir en cuanto a calidad a los compositores que fueron sus contemporáneos, denominados los cuatro grandes del nacionalismo mexicano, Manuel M. Ponce, Carlos Chavez, Pablo Moncayo, Silvestre Revueltas. Sin embargo la difusión de su obra no tenía punto de comparación

Tengo la impresión que la verdadera causa que ha mantenido a Bernal Jiménez hasta cierto punto marginado obedece a razones extra musicales. El compositor nació en Morelia, ciudad que pertenece de acuerdo a la división política, al estado de Michoacán, pero regionalmente es una de las ciudades más importantes del Bajío. La región comparte una serie de características económicas y geográficas similares, pero lo que le otorga un sello particular es el carácter de sus pobladores. Pablo Serrano describe al habitante de la zona durante la primera mitad del siglo veinte de la siguiente manera: El abajeño es católico hasta la médula, conservador en todos los órdenes de la vida, tradicionalista e hispanista por convicción.1

Regresó a su ciudad natal en 1933 después de cursar estudios en Roma en el Instituto Pontificio de Música Sagrada en donde se graduó de doctor en canto gregoriano, maestro de composición y concertista de órgano. Su música tiene como fuente de inspiración, el catolicismo, la época novohispana, y la música sacra.

Escenario complicado se le presentó, la guerra cristera recién había concluido, los promotores del nacionalismo revolucionario suponían que el nacionalismo solo podía ser de una manera y está era necesariamente anticatólica, de un indigenismo abrevado en lo más ridículo de la leyenda negra, y limitando la historia de México exclusivamente a los siglos XIX y XX. A algunos sectores del gobierno les resultaba imposible comprender, que para un importante número de mexicanos, catolicismo, nacionalismo e hispanismo no sólo, no eran excluyentes, sino que constituían los elementos indispensables que forman su identidad. Por eso, que el maestro presidiera el comité diocesano de la ACJM, fuera organista de la Catedral de Morelia, compusiera una ópera dedicada a Vasco de Quiroga, nombrara a una de sus composiciones cuarteto virreinal, o que hiciera publica sus creencias religiosas, lo convirtió a los ojos del régimen en un personaje políticamente incorrecto, altamente incomodo, y contrario a los ideales que pretendía proyectar. A pesar de todo, el talento musical y la incansable actividad en la promoción, investigación y educación musical, le permitió ocupar espacios destacados, sin dejar de permanecer fiel a sus principios.

El mayor homenaje que se le rinde al compositor es la celebración anual del Festival de Música de Morelia "Miguel Bernal Jiménez" hace unos días concluyó en su edición XXII. En esta ocasión los organizadores hicieron un gran esfuerzo para ofrecer un programa extraordinario destinado a celebrar el centenario de su natalicio y una buena oportunidad para destacar la larga tradición cultural y la belleza de la ciudad.

"Tata Vasco" Drama sinfónico, Patzcuaro, 1941, 50 pp.

Con el tiempo localicé otros impresos relacionados con el compositor El Acompañamiento del Canto Gregoriano y Media vuelta al Corazón que es una selección del diario de su esposa María Cristina Macouzet desde el momento en que se conocieron, hasta que la muerte sorprendiera de manera repentina al compositor, es en ese libro, donde encontramos su faceta más humana.

No quería terminar este año en que se conmemora el primer siglo del nacimiento de Miguel Bernal Jiménez sin rendir mi insignificante tributo a su memoria.

1. Pablo Serrano Alvárez, La batalla por el espíritu. El movimiento Sinarquista en el Bajio p. 38

En el 2006 el INBA-CNCA editaron una edición facsimilar de "Tata Vasco" Drama sinfónico.

Bibliografía.

Bernal Jimenez, Miguel. El acompañamiento del canto gregoriano. Morelia. Ediciones Fimax, 1944.
Macouzet, María Cristina. Media Vuelta al Corazón. Méxio 1989.
Muñoz, Manuel. Bernal Jiménez, Miguel. "Tata Vasco" Drama Sinfónico. Patzcuaro 1941 50 pp.
Serrano Álvarez , Pablo. La Batalla del espíritu. El movimiento sinarquista en el Bajío. México. CNCA. 1992

¡Feliz Navidad!

2010-12-23T12:36:00.000-08:00

Desde Bibliofilia novohispana les deseamos a todas las personas que nos honran con su visita, una feliz Navidad, paz y prosperidad para el próximo año.

"El nacimiento de Jesús" Grabado del Confesionario breve en lengua mexicana y castellana. de Alonso de Molina. 1565. h. 2. 34 x 49 mm. En la imprenta de Antonio Espinosa.

Gramática de la lengua Castellana. 1796.

2010-12-11T14:32:00.000-08:00

El sábado 27 de noviembre en Guadalajara ante representantes de las 22 academias de la lengua española se presentó de manera oficial la Nueva Gramática de la Lengua Española. La cobertura mediática del evento se debió principalmente a que los cambios sugeridos, siendo los más importantes que se han dado en los últimos 100 años, han generado algunas opiniones en contra. La polémica se diluyó, debido a que se tomó la precaución de aclarar que se trata simplemente de sugerencias, y sobre todo a que muy pocas personas modifican su manera de escribir por las sugerencias que hagan o dejen de hacer las academias.

El aspecto que me parece más positivo es que, hasta donde sabemos, se trató de una propuesta consensuada en la que las decisiones tomadas no estuvieron supeditada al peso histórico de la Real Academia Española, o al peso demográfico de la Academia Mexicana de la Lengua. Fue una decisión que consideró que la propiedad de nuestro idioma pertenece por igual a cada uno de los hablantes, cada uno de nosotros es un representante de la unidad y la variedad que enriquece a nuestra lengua.

Durante el evento se mencionaron algunas de las proyecciones sobre el futuro del español. Se augura que en el 2050 el 10% de la población mundial hablará español, tan sólo en Estados Unidos habrán 136 millones de hispanohablantes, cifras tan impresionantes trajeron a la memoria las palabras con las que inicia la cuarta edición de la Gramática de 1796.

"Todas las naciones deben estimar su lengua nativa, pero mucho mas aquellas que abrazando gran número de individuos gozan de un lenguaje común, que los une en amistad e interés. Ninguna, Señor, podrá contarse en esta clase con mejor titulo que la nuestra, pues a todos los vastos dominios, y casi innumerables vasallos de V.M. es común la lengua castellana; y ya que la ha llevado con su valor a los últimos términos del orbe, debe ponerla con su estudio en el alto punto de perfección a que puede llegar"

Aprovechamos la ocasión para desempolvar nuestra gramática, la cual a pesar de la nueva edición seguiremos conservando y consultando con gran cariño.

Gramática de la Lengua Castellana, Madrid, Real Academia Española,1796. Pasta española de época, tejuelo, 4 hojas + 25 + 479 pp. 100 x150 mm

Homenaje Bibliófilo a Elías Trabulse en la Feria Internacional del Libro de Guadalajara.

2010-12-02T21:10:00.000-08:00

A principio de los años ochentas se publicó un libro que contenía diez ensayos sobre historia de la ciencia durante el periodo virreinal El círculo roto de Elías Trabulse. El libro se convirtió desde su primera edición en 1982 en un texto indispensable para conocer de manera precisa el desarrollo de la ciencia en la Nueva España. Entre las grandes aportaciones con las que contribuyó podemos mencionar el rescate de la figura de fray Diego Rodríguez, (c. 1596-1668) que un siglo antes de que David Hume negara enfáticamente que pudiera darse una estética del razonamiento científico, nuestro fraile mercedario había conciliado, la razón científica con la artística cuando escribió "El volumen del mundo, es decir el Universo todo con sus orbes y esferas musicales, sólo puede ser concebido y conocido como imagen nuestra".

Otro dato de gran interés fue la noticia sobre el intercambio epistolar entre Athanasius Kircher y el canónigo poblano Alejandro Fabián, a quien en inusual homenaje le dedicó su Magneticum Naturae Regnun 1667* datos igual de reveladores se pueden encontrar a lo largo de las casi 250 paginas que conforman el texto, haciendo de su lectura un verdadero placer. Sin embargo a pesar de las grandes cualidades de la obra, debo de confesar que la parte que me resultó más atractiva fueron las noticias que ofrecía sobre manuscritos e impresos científicos novohispanos, algunos de ellos poco conocidos por ejemplo:

-Tractatus Proemialium Mathemathices y de Geometría.

-Tratado del modo de fabricar reloxes horizontales, verticales, orientes, etc. Con declinación , inclinación o sin ella. Por Senos, rectos, tangentes etc. para por vía de números fabricarlos con facilidad . Por el P. F. Diego Rodríguez Mercedario Calzado de Méjico.

-Modo de calcular cualquier eclipse de sol y luna según las tablas arriba puestas del movimiento del sol y luna según Tychon

Títulos que hacen volar la imaginación y el deseo, sobre todo porque la forma en que Elías Trabulse se refiere a los manuscritos e impresos citados, no corresponde a la que tradicionalmente se utiliza en el ámbito académico. La gran emoción que transmite el autor, la abundancia de detalles y la minuciosidad de la descripción permite intuir el gran amor que profesa el autor a los libros. Pasión que de manera permanente se ve reflejada en sus abundantes escritos

Por eso nos dio mucho gusto que la Feria Internacional del libro de Guadalajara anunciara que este año el Homenaje al bibliófilo, sería en honor de Elías Trabulse. La ceremonia de entrega se realizó el día de 30 de noviembre.

"Ser bibliófilo y gustar de los libros es ya de por sí un placer y un gozo. Y si además de eso obtiene uno un homenaje, es casi una repetición" comentó Elías Trabulse. La bibliofilia añadió, "es una cosa que crece en forma casi geométrica. Uno no se da cuenta hasta que ya está abrumado por los libros, los intereses y la curiosidad casi insaciable para conocer muchos temas al mismo tiempo, aunque no es el número de libros el que hace a un bibliófilo, es el amor que siente el propietario por ellos" y continuó aclarando que una biblioteca no es un conjunto de libros, sino un conjunto de personas que imprimió en esos escritos su forma de pensar, de sentir. "Por eso un bibliófilo no tiene libros, tiene amigos"

El escritor dedicó el homenaje a los que estuvieron antes, como Singuenza y Góngora, José María Andrade, Joaquín García Icazbalceta y José Fernando Ramírez.destacando la labor que hicieron en favor de la conservación del patrimonio bibliográfico mexicano.

Enhorabuena por el merecido reconocimiento al bibliófilo Elías Trabulse.

*La dedicatoria es la siguiente: Ad inclytum, & Eximium Virum Alexandrvm Fabianvm Novi Orbis Indigenam. Además de la dedicatoria Kircher incluyó 2 elogios en las paginas.131 y 132.

1 Fotografía cortesía del Informador.com,mx.

Trabulse, Elías. El círculo roto. México, F.C.E , SEP, 1984

III Feria del Libro Antiguo y de Ocasión: Historia, Arte y Literatura Mexicana

2010-11-27T23:55:00.000-08:00

Del 26 de Noviembre al 5 de diciembre, en el Palacio Nacional, se celebra la "III Feria del Libro Antiguo y de Ocasión: Historia, Arte y Literatura Mexicana" organizada por la Coalición de libreros y la Secretaría de Hacienda y Crédito Público. Como ya es costumbre el evento va acompañado de actividades relacionadas con el libro, conferencias, mesas redondas, presentaciones y exposiciones.

La feria a pesar de su corta existencia comienza a instituirse como un evento indispensable en el calendario bibliófilo de la ciudad, el número de participantes ha ido en constante aumento, la presente edición cuenta con la asistencia de 40 libreros. El horario de atención es de las 10:00 a las 17:00 horas, la visita además de ofrecernos la oportunidad de disfrutar en un mismo espacio de una gran selección, bien puede aprovecharse para dar una vuelta por los museos y recintos del Palacio Nacional, y pasar una agradable tarde en el centro.

Un detalle que no deja de llamar la atención es que la publicidad de la feria a lo largo de los tres años ha tenido como base del diseño, el grabado historiado que se usó en el Missale Romanum de 1565 , y ya fatigado se ocupó nuevamente para el Psalterium de 1584. Un grabado hermoso, fiel testigo del aprecio general por nuestros impresos del XVI.

¡Suerte!

2010-11-11T22:13:00.000-08:00

La incorregible manía que algunos tenemos de hurgar entre las hojas de los libros, algunas veces nos premia con algo interesante. En el tomo I del Panis Quotidianus Animae... localizamos un papelito que de manera inmediata llamó nuestra atención. Se trata de un rectángulo de papel de tina que aparentemente funcionó como el billete para algún sorteo.

70 X 32 mm.

La escritura es muy clara:

Suerte de sept[iembr]e 25 P[edro] ? de Torres 169o
.

En lo que respecta a la cifra que observamos, hay varias posibilidades: Podría tratarse del año 1690, de ser así el 25 de septiembre de 1690 cayó en martes, un día que no es muy propicio para los sorteos. La otra posibilidad y por la cual nos inclinamos, es que se trató del número del boleto. 169o. El tamaño del último dígito es significativamente menor y no se encuentra subrayado.

El libro donde encontramos el papelito es una de las típicas impresiones de la ciudad de Augsburgo, que fueron tan abundantes en las bibliotecas novohispanas. Los catálogos de los fondos conventuales que se han realizado recientemente permiten conocer la gran aportación que tuvieron los impresores de la ciudad alemana en nuestras colecciones. La maestría adquirida en una de las ciudades pioneras en el arte de imprimir se puede observar incluso en producciones tan comunes como la presente.

No es de sorprender que por más gestiones que realizamos, no pudimos encontrar la más remota pista que nos pudiera ofrecer alguna otra información sobre el origen y destino del papel. Quién sabe, quizá en el futuro encontremos algo.

Pepe Rodríguez, librero de la Plaza México.

2010-11-09T16:52:00.000-08:00

Una tarde de toros no está completa sin antes visitar el puesto que pone Pepe Rodríguez afuera de la Plaza México. Cada domingo durante los últimos 34 años ha ofrecido a los aficionados grabados, revistas y libros especializados en tema taurino. Hace unos días tuvimos la oportunidad de asistir a la corrida con la que se inauguró la temporada grande 2010-2011 en la Plaza México, y aprovechamos la ocasión para saludarlo.

Abogado de profesión, librero por elección y aficionado de corazón, al verse ante la imposibilidad de convertirse en torero vive la pasión por la fiesta a través de los libros, considera su actividad como una misión, dice que su destino es lograr que los impresos se conserven integrándolos y manténiendolos en el circuito librero-lector.

Los libros que ofrece en la plaza son una parte muy pequeña de sus inventarios, como todos los libreros cuenta con su sancta sanctorum, si uno tiene alguna petición especial, lleva el material solicitado a la plaza el domingo siguiente. Su trato amable, grandes conocimientos y la mejor disposición para platicar de cualquier tema taurino, lo han convertido en un personaje infaltable en la plaza. Por la cantidad de personas que lo saludan, al parecer todos lo conocen y él conoce a todos.

Como cualquier librero de viejo no se ve ajeno a los problemas relacionados con las bajas ventas, y la falta de nuevos clientes, pero también comparte la esperanza en mejores tiempos y un profundo amor por el oficio. Una vez que nos despedimos de don Pepe nos unimos a los 40,000 espectadores que a pesar del fuerte frío y la reventa colmamos la plaza para disfrutar de la corrida inaugural.

Pepe Rodríguez.

1. Septiém Garcia, Carlos. Crónicas de toros, México, Editorial JUS, 1978, 2 Ed. 398 pp.

Vida y viajes de Cristóbal Colón. Washington Irving. México 1853.

2010-10-21T14:36:00.000-07:00

En 1828 la Vida y viajes de Cristóbal Colón de Washington Irving llegó a los estantes de las librerías, de París, Haarlem, New York y Londres los cuatro volúmenes de inmediato se convirtieron en un éxito editorial a tal grado que tan sólo en Francia se contaron catorce ediciones. La obra desencadenó gran fascinación por la figura del navegante la temática colombina apareció repentinamente en novelas, cuentos y carteleras teatrales, se inauguró la interminable búsqueda de la patria de Colón cuando un grupo de nacionalistas corsos decidió que había nacido en Calvi, incluso el Papa Pio IX inicio gestiones para elevarlo a los altares.

La polémica es compañera frecuente de las obras que alcanzan el favor del gran público y la de Irving no fue la excepción. El principal reclamo de la comunidad científica fue el no haber incluido el aparato crítico, así como la falta de notas eruditas, tan comunes y gustadas en ese tipo de trabajos. A tal grado llegó el asunto que muchas de las transcripciones de las cartas del almirante, hasta entonces desconocidas, se tomaron como invenciones del autor al omitir su procedencia.

Otro punto que se le cuestionó fue haber utilizado como principal fuente documental el trabajo realizado por don Martín Fernández de Navarrete marino, destacado historiador y director de la Real Academia de Historia quien dedicó gran parte de su vida a la recopilación de documentos Colombinos.

Pese a todo ello, el libro de Washington Irving fue adoptado por los lectores como la versión más gustada, el tiempo no ha hecho mella en su popularidad, ya que hasta la fecha continua editándose.

Firma de Cristóbal Colón.

La versión original contenía además de la vida de Cristóbal Colón algunos capítulos dedicados a los viajes y descubrimientos de sus compañeros, los cuales no resultaron ser los de mayor interés. En las ediciones posteriores comenzaron a imprimirse separadamente hasta que al fin terminaron por desaparecer.

La primera edición mexicana fue muy tardía, 25 años después de la príncipe y 20 de la primera en español, (Madrid, 1833) por eso contiene exclusivamente la biografía de Colón. Fue editada en dos volúmenes y carece de las ilustraciones con las que contaba la versión española contemporánea de Gaspar y Roig, Sin embargo en una suerte de compensación localizamos encuadernado al final del segundo tomo un impreso con la composición Elogio de Cristóbal Colón. Por medio de la portada sabemos que la pieza resultó ganadora en el concurso al que convocó El Ateneo Mexicano en honor al almirante en 1845. Es una composición muy representativa de su tiempo, el autor aprovecha para unirse a las peticiones encaminadas a que el continente abandonara el nombre de América y adoptara el de Colombia, y pide la construcción de un monumento en honor al navegante. El continente no fue rebautizado, pero en 1877 ya contaba la capital mexicana con un monumento en su memoria.

Ortega, Eulalio María. Elogio a Cristóbal Colón, México, Imprenta de Andrés Boix a cargo de Manuel G, Ituarte, 1853. 32 pp.

Irvin, Washington. Vida y Viajes de Cristóbal Colón, México, Boix Besserer, 1853, 2 volúmenes 379 y 375 pp.

Real Decreto de Consolidación de Vales de 1804.

2010-09-18T17:17:00.000-07:00

Don Pedro Romero de Terrero conde de Regla tratando de convencer a Carlos III para que visitara la Nueva España, prometió adoquinar con lingotes de plata el camino de 400 km. que separa a Veracruz de Pachuca. Tan generoso ofrecimiento perseguía entre otros propósitos que el monarca contara de primera mano con una idea más precisa de la situación del virreinato, para que al momento de gobernar tuviera presente las particularidades americanas.

El conde seguramente nunca lamentó tanto el que no se hubiese realizado el viaje como a finales de 1804, año en que en que se emitió la Real cédula sobre la enajenación de bienes raíces y cobro de capitales de capellanías y obras pías el 26 de diciembre de 1804 con el fin de ingresar estos fondos en la "caja de consolidación de los vales reales" su aplicación fue una de las medidas que causó mayor malestar en amplios sectores de la población novohispana contribuyendo de manera sustancial a la desintegración del Imperio Español.

A finales del siglo XVIII el gasto de la corona aumentó de manera vertiginosa, para compensar el déficit se realizaron varias emisiones de vales reales, los crecientes gastos provocados principalmente por las guerras, impidieron que se cumpliera con el pago de los vales al momento de su vencimiento, tal situación provocó la rápida depreciación de los mismos. La corona vio como única salida para darles respaldo a los vales, la obtención de capital por medio de la desamortización y enajenación de bienes eclesiásticos.

La medida se tomó inicialmente en 1798 en España , la venta de los bienes raíces aseguró al clero rentas equivalentes a las que producían, por otra parte las propiedades al pasar a manos de particulares dejaban de estar exentas, aumentado la suma de contribuyentes.

La situación en la Nueva España era completamente diferente. La iglesia aunque poderosa y rica, carecía de grandes propiedades, su capital se encontraba invertido en agricultura, minería, obrajes y comercio. Era el principal proveedor de prestamos a particulares. La mayoría de los predios habían sido hipotecados a la Iglesia , el dueño se acostumbró a pagar anualmente los intereses, sin abonar al capital y la Iglesia se acostumbró a recibir esas rentas. Para cumplir con las disposiciones del decreto el 90% de los propietarios de fincas urbanas y rústicas en el virreinato iban a tener que desembolsar considerables sumas que no poseían, con lo que haciéndose efectivas las hipotecas se debía de poner en venta multitud de fincas, no de bienes eclesiásticos, sino de hacendados particulares, arruinando a un gran número de familias y haciendo bajar el precio, por las muchas que se habían de sacar a remate, con perjuicio gravísimo de la agricultura , del comercio, minería y finalmente de las rentas reales. *

Resulta muy arriesgado presentar de manera tan general un evento de gran complejidad, sin embargo se trata de una simple introducción para poner en contexto el impreso.

Dada la imposibilidad de consultarlo en línea de manera integra, lo ponemos a disposición de las personas que les pudiera interesar.

Referencias:

No en Medina

B.N.M. Reporta un ejemplar impreso en España con características similares

Real Decreto de enagenación de bienes pertenecientes a Obras pías en los Dominios de América y en las Islas Filipinas. México, 1805 s.p.i. 290 X 210 mm. 28 pp.

Bibliografía.

Alamán , Lucas. Historia de México. México, Libros del Bachiller Sansón Carrasco, 1985.

*Para profundizar sobre el tema se pueden consultar la obra de Gisela von Wobeser.
El crédito eclesiástico en la Nueva España
Dominación Colonial. La consolidación de vales reales en la Nueva España (1804 - 1812)

Biblioteca Hispanoamericana Septentrional. José Mariano Beristáin de Souza.

2010-09-07T18:08:00.000-07:00

Cuenta don José Mariano Beristáín de Souza en el prólogo de su obra, que fue durante su estadía en Valencia donde leyó por primera vez el grueso tomo en folio de la Biblioteca Mexicana, de Juan José Eguiara y Eguren, al terminarlo buscó con anhelo la continuación de la obra, hasta que su maestro D, Gregorio Mayans y Circar le informó que el libro de Eguiara no se había continuado, y menos concluido. El primer impulso del joven fue terminar la obra; las noble intención se vio frustrada por una serie de acontecimientos hasta 1794 año que regresó a la Nueva España para tomar posesión de la canonjía que le ofreció el rey en la catedral metropolitana de México. La idea original de concluir la obra cambió y optó por escribir una nueva.

Si bien, utilizó como base los trabajos de Eguiara, emprendió el proyecto bajo otro plan y método. A diferencia de Eguiara tomó la decisión de escribir su libro en castellano y no en latín, también modificó la clasificación al ordenar alfabéticamente a los autores por apellidos y no por sus nombres.

Registró todas las historias de América, todas las crónicas generales de las ordenes religiosas, y las particulares de la Nueva España, Santo Domingo, Guatemala se excusó de no abarcar la América meridional advirtiendo que la fuerza no le iba a alcanzar. Visitó todas las bibliotecas de la ciudad de México, Texcoco, Tepotzotlán Querétaro, y encargó que se hiciera lo propio en Guadalajara y Valladolid (Morelia) consultó bibliografías hispanoamericanas así como también la Biblioteca Hispana de Nicolás Antonio.

La muerte sorprendió a Berinstáín el 23 de marzo de 1817 cuando apenas llegaba la impresión del primer tomo a la página 184. La obra se publicó por cuadernos y los suscriptores exigieron que no quedara trunca Con el manuscrito completo, fue posible continuar el trabajo. La tirada de los dos tomos siguientes se redujo al número de ejemplares estrictamente necesarios para satisfacer a los suscriptores, de lo que ha resultado que los juegos completos, sean muy escasos. El encargado de la edición fue Antonio Valdés quién dio fin a la biblioteca en 1821. Lamentablemente dejó sin imprimir los anónimos y los índices, que por no ser parte de la serie alfabética podían omitirse sin que fuera notado por el lector.

En 1842 se avisó de una nueva edición de la obra dirigida por el Pbro. D. Juan Evangelista Guadalajara que nunca tuvo efecto. En 1863 la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística acordó que se reimprimiera la Biblioteca, sin embargo debido a la corta capacidad de su imprenta y temiendo no imprimirla con el decoro necesario la Sociedad cejó en su intento.

En 1867 los impresores Andrade y Escalante tiraron los primeros pliegos, pero los acontecimientos políticos de ese año los obligaron abandonar la empresa ante la urgencia de exiliarse. Fue hasta 1883 que Fortino Hipólito Vera realizó la segunda edición en el poblado de Amecameca en la Tipografía de Colegio Católico. 3 vols. Nicolás León comentando la edición lamentaba que se hubiera impreso en pésimo papel, en tipos casi ilegibles y de manera incompleta. En 1897 José Toribio Medina tratando de completar el esfuerzo publicó los anónimos en Santiago de Chile en la imprenta Elzeviriana.

Editorial Navarro festejando veinte años de su fundación llevó a cabo la impresión de la tercera edición. El editor Enrique Navarro mencionó que el motivo principal para pensar en una nueva edición de tan importante documento, se debió a la gran escasez del libro. Mencionaba que no tenían conocimiento se hubiese puesto en venta ningún ejemplar de la primera edición, por lo menos de cincuenta años a la fecha (1947). Que esta edición estaba valorada en varios miles de pesos, y que de la segunda se habían hecho también muy raros los ejemplares, alcanzando un precio de varios centenares. Para otorgar el valor justo al anterior comentario habrá que recordar que los hermanos Enrique y Daniel Navarro antes de ser editores se dedicaron por muchos años a la compra venta de libros antiguos, a principios de siglo XX poseían un local en el legendario mercado del Volador

La tercera edición incluyó por primera vez los anónimos, índices y las adiciones de Félix Osores, José Fernando Ramírez, García Icazbalceta, Nicolás León, José Toribio Medina, Enrique R.Wagner, y otros más

Además se agregaron 5 capítulos que venían a complementar la obra:
- Tres siglos de imprenta y de Editores en México.
- Primeros Impresores y Editores de la América Española,
- Filigranas en papel,
- Marcas de fuego de las antiguas bibliotecas conventuales
- Notas bibliográficas de Genaro Estrada

Marcas de Fuego

Filigranas

La Biblioteca de Beristáin contiene alrededor de cinco mil fichas biobibliográficas que independientemente de los comprensibles errores y naturales omisiones en las que pudo incurrir el autor permanece como fuente de consulta obligada al interesado en cualquier aspecto de lo que fue nuestra apasionante época virreinal.

Beristáin de Souza, José Mariano. Biblioteca Hispanoamericana Septentrional o Catálogo y Noticias de los literatos que nacidos o educados, o florecientes en la América Septentrional Española , han dado a luz algún escrito, o lo han dejado preparado para las prensa. México. Ediciones Fuente Cultural. 1947.

Crónica de las celebración del octavo aniversario de la fundación de la Universidad Nacional Autonoma de México 1918.

2010-08-18T17:35:00.000-07:00

Planilla de timbres conmemorativos.

El próximo 22 de septiembre se cumplirán cien años de la fundación de la Universidad Autónoma de México. Fecha que sin duda alguna tiene un gran significado para todos los mexicanos, pero en especial para los que alguna vez tuvimos la oportunidad y el privilegio de asistir a sus aulas. Se ha puesto especial interés en que la fecha no pase desapercibida ante los otros centenarios que se festejan este año.

Revisando en algunas de las publicaciones que tenemos relativas a la Universidad, localizamos en el Tomo I del Boletín de la Universidad de Noviembre de 1918 la crónica de los festejos que se llevaron a cabo con motivo del octavo aniversario de la fundación de la UNAM, Nos pareció oportuno dar breve noticia de lo consignado en la publicación sobre la singular celebración.

A las 9 de la mañana del 22 de septiembre de 1918 inició el festejo en el anfiteatro de la Escuela Preparatoria con la presencia del rector José Natividad Macías, don Antonio de Zayas, Duque de Amalfi, ministro plenipotenciario de España, don Ramón Solórzarno y don Pedro Erasmo Callorda encargados de negocios de las Repúblicas de Nicaragua y el Uruguay, el presidente de la Corporación Municipal de la ciudad de México. José María de la Garza y los directores de las facultades y demás establecimientos universitarios.

La ceremonia comenzó con la obertura del Buque Fantasma de Wagner, interpretada por la Orquesta Sinfónica, bajo la dirección de Manuel M. Ponce. En seguida el alumno de la Facultad de jurisprudencia Manuel Gómez Morín dio lectura a su discurso. El tercer número del programa fue cubierto por el barítono don David Silva, con la romanza Ultimo Ensueño del maestro Ponce. A continuación se escuchó la pieza literaria de un alumno de la Facultad de Medicina. La profesora Alba Herrera y Ogazón ejecutó al piano Suplemento Póstumo al Op. 13 de Shumann y Mazeppa, de Lizt, Las Estancias de Sapho de Gounod, y dos Danzas eslavas de Dvorak

Posteriormente en un acto que sorprendió a todos, el rector dio lectura a una alocución en latín, cuya traducción impresa al castellano fue repartida al mismo tiempo entre los asistentes.
Al finalizar se trasladaron a la 5a calle de Donceles y Venustiano Carranza donde el presidente del ayuntamiento de México descubrió una de las placas que fijaron a partir de entonces el nombre del maestro Justo Sierra , a la calle que llevó el de 5a y 6a de Donceles.

La comitiva se dirigio al Claustro de la Universidad Nacional donde ya esperaba el embajador de Estados Unidos Henry Prather Fletcher, el ministro plenipotenciario de la República de Argentina don Manuel E. Malbrán lugar en que Julio Jiménez Rueda y Antonio Ramos pronunciaron sendos discursos.

A las dos de la tarde, en el restaurant Chapultepec se llevó a cabo el banquete organizado por alumnos y catedráticos, asistió en representación del Presidente de la República el Ministro de Gobernación Manuel Aguirre Berlanga. Antonio Caso dedicó el banquete al rector, hizo elogio de la Universidad, señaló sus progresos, manifestó la esperanza de verla libre de la acción oficial, con vida y recursos propios. Lamentó la torpeza de haber desvinculado de la Universidad a la Escuela Preparatoria finalizó la intervención con un brindis por la Universidad.
El embajador de Estados Unidos leyó unas palabras a los comensales, el duque de Amalfi improvisó un discurso que fue muy aplaudido, Vicente Lombardo Toledano tomó la palabra en nombre de los estudiantes, Enrique González Martínez recitó su poesía El Buen Maestro, y con ese acto finalizó la comida y la conmemoración del octavo aniversario.

Boletín de la Universidad Tomo I Noviembre de 1918 .Número 2. México, Tipografía de Müller hermanos. 1918.

Aviso de dos ediciones de El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha en la Gazeta de México.

2010-07-22T22:42:00.000-07:00

En el siempre interesante blog de nuestro amigo Diego Mallén nos enterábamos de algunos detalles sobre la edición del Quijote realizada por Gabriel Sancha en 1797. Tal información nos recordó haber visto los anuncios que aparecieron en la Gazeta de México ofreciendo dos ediciones del inmortal libro. Sospechando pudieran tener algún interés, nos atrevemos a reproducirlos.

El primer aviso se publicó en la Gazeta del miércoles 22 de septiembre de 1784 en la parte correspondiente a "Encargos"

Las Personas de gusto que quisieran algún exemplar de la Historia del Ingenioso Hidalgo D. Quixote de la Mancha de la famosa edición llamada del Principe, con quatro tomos en folio, con bella pasta dorada y láminas finas, Ocurran por medio de sus correspondientes á D. Pedro Bon y Miranda, vecino y del Comercio de la Ciudad de Veracruz, quien usará en los precios de toda la equidad posible. La misma diligencia practicaran los que desearen algun exemplar del Diccionario de la Lengua Castellana reducido últimamente a un tomo en folio por la Real Academia Española.

La información ofrecida en el anuncio nos inclina a suponer que se trata de la edición de 1780 de Ibarra.

El denominarla edición del Príncipe apunta fuertemente en ese sentido, además que el formato y el número de tomos coincide y nos permite descartar algunas otras ediciones contemporáneas, como la del mismo Ibarra de 1782 la cual se realizó en 8º y la de Manuel Martín que consta de 4 tomos 8º.

Otro dato interesante, es el hecho de ocultar el precio, y la promesa de "usar toda equidad posible" tal situación nos confirma que se trata de un libro que excede el costo acostumbrado. De acuerdo a los registros localizados Pedro Bon y Miranda no se dedicaba de ordinario al comercio de libros lo que nos habla de la excepcionalidad del artículo. Por último, el otro libro que acompaña el anuncio Diccionario de la Lengua Castellana reducido últimamente a un tomo en folio por la Real Academia Española es inequívocamente obra impresa por Ibarra en 1783.

El segundo aviso localizado, corresponde a la Gazeta del miércoles 13 de junio de 1796. En él se ofrece al lector la posibilidad de suscribirse con un año de anticipación a la edición realizada por Sancha en 1797. No hace falta mencionar que jamás se ofreció ninguno de los ejemplares en vitela que menciona nuestro amigo. Situación que no causó mayor problema a los pacientes suscriptores que después de esperar por lo menos un año, pudieron tener finalmente en sus manos el deseado libro.

D. Juan Antonio Pellicer Bibliotecario de S. M. ha emprendido una nueva impresión del Quijote, à que precede la vida de Cervantes corregida y anotada notablemente , y un Discurso preliminar en que se treata de las ediciones primeras ù originales de la Obra, y de la legitimidad de su texto: adornarán esta edición 36 Estampas, cuyos asuntos en las mas son generalmente nuevos, gravadas parte en Madrid, y parte en París, y observando en ellas la mayor propiedad en orden á sus trages. La edición se queda haciendo en Madrid por Don Gabriel de Sancha en 5 tomos de á octavo, y el precio á que se deben suscribir en México son 12 pesos por los exemplares de papel de marca, y 10 por los de marquilla , unos y otros empastados, los que deberán adelantarse en la Librería de la oficina donde esta se imprime, en la que se franquerará el Prospecto de dicha Obra a las Personas que quieran instruirse mas por menor de los particulares de ella.

El Quijote se vio en la necesidad de cruzar el atlántico durante casi dos siglos para llegar a los lectores mexicanos, hasta 1833 año en que se imprimieron los cinco tomos de la primera edición hispanoaméricana, en la calle de la Cadena número 2 taller de Mariano Arévalo en la Ciudad de México. De los ejemplares de la primera edición que arribaron en la llamada "flota cervantina", hasta los de la edición de Sancha, muy pocos, por desgracia permanecieron en el país.

Buxi Revista de Bibliofilia.

2010-07-21T12:12:00.000-07:00

Desde la desaparición de La Galera el vacio en cuanto a publicaciones impresas sobre bibliofilia en nuestra ciudad no había sido ocupado, por eso no podemos disimular el enorme gusto que nos dio recibir la noticia del lanzamiento de: Buxi Revista de Bibliofilia.

La presentación se llevó a cabo en el Centro de Lectura Condesa, acompañaron al editor Héctor Fernández Gascón los investigadores Silvia Molina, , Ana María Sánchez, Ramón Aureliano Alarcón, y el librero Max Ramos, quienes entre otras cosas, nos comentaron que el objetivo de la publicación será dedicarse a la difusión de textos selectos relativos a la historia del libro, la imprenta, bibliotecas, bibliófilos, tipografía, encuadernación, ilustración, ornamentación, grabado, manuscritos, y caligrafía.

Vale la pena mencionar que la publicación de Buxi, se trata de un proyecto personal, en donde tiempo y recursos se subordinan a la pasión bibliófila del editor.

En cuanto a la revista, ofrece una presentación muy cuidada en la selección de tipos, ilustraciones y la composición ofreciendo un resultado muy agradable al lector, justo como debe de ser una revista de bibliofilia. En el primer número presentan algunos artículos, que si bien, podrían considerarse no muy especializados, no por eso dejan de ser interesantes. Suponemos que la selección de los mismos en este número obedece a atraer a una mayor cantidad de lectores, seguramente en el futuro se incluirán artículos inéditos y más enfocados a la bibliofilia nacional. El tiraje es de mil ejemplares numerados, detalle que en particular nos agradó.

Nuestros mejores deseos de éxito y larga vida a la naciente revista .

Para las personas interesadas y que no pudieron asistir a la presentación, se realizará nuevamente el martes 4 de agosto a las 17:00 horas en la biblioteca Miguel Lerdo de Tejada. República de El Salvador 49 Centro Histórico

Boda en Juchitán, Luis Suárez.

2010-06-29T22:26:00.000-07:00

Hay libros que nacen precedidos por la fama de su autor; algunos otros la expectativa que provocan se debe principalmente al ilustrador. En un principio ese fue el caso de Boda en Juchitán. libro que decoró con sus dibujos Gabriel Fernández Ledesma cuando ya gozaba de un lugar principal entre los artistas dedicados a embellecer el libro. Fue de los primeros en sumarse al resurgimiento del grabado en madera retomado por la llegada de Jean Charlot en los tempranos veintes, posteriormente obtuvo la beca Guggenheim, que le dio la oportunidad de viajar más de un año por pequeñas comunidades del país y el suroeste de Estados Unidos, experiencia que se ve plasmaba en sus trabajos. Los libros en los que que colaboró, se distinguen las tres cualidades que a su juicio debía de tener un libro: utilidad, economía y belleza.

La génesis del libro surgió cuando el autor y el prologuista fueron invitados a una boda en el poblado de Juchitán Oaxaca. Luis Suárez el autor no era originario de México. La visión que otorga la distancia, es la que ayuda a descubrir los detalles que permanecen ocultos a quien de tanto verlos acaba por ignorarlos. El permanente descubrimiento se puede percibir en cada página.

El libro se divide en 5 partes: La ruta, El pueblo, Lo humano en el istmo, Enramada y convite, Boda y libana

La descripción comienza con la cambiante geografía recorrida por el ferrocarril en su trayecto de Veracruz al istmo de Tehuantepec, le siguen las costumbres gastronómicas de la región en donde los platos en base a iguana y armadillo son los que engalanan la mesa. El mercado es otro de los sitios que forman parte de la crónica destacando la variedad de productos, la manera de exhibirlos y la completa ausencia de hombres que vendan algo y muy pocos que lo compren.

El autor hace un paréntesis para reproducir la noticia que leyó en un periódico local.

"Ayer un camión atropelló y mató a un niño en la plaza. Es lamentable que se haya perdido un futuro hombre de nuestro pueblo. Pero también es un síntoma de que Juchitán progresa, porque ya llegan a su plaza los camiones, signos de progreso"

También llama la atención la agudeza del escritor para detectar algunas cuestiones mucho más sutiles y de gran complejidad, como el trato despectivo de los zapotecas hacia los huaves, originado en la remota conquista zapoteca.

Un lugar de gran importancia en Juchitán fue el rio de Los Perros, cauce que como sucedía en muchas poblaciones del sur del país, asumía el papel de ser uno de los principales espacios públicos. Las personas acudían a verse mutuamente en el rio. Los negocios, las intrigas y los pleitos, las declaraciones de amor, todo se discutía, con el agua hasta las rodillas

Durante la estancia en el poblado se llevó a cabo un funeral, el autor nos ofrece una descripción muy viva del suceso.

"A pesar de ser un entierro modesto, no le faltaron el desfile de dolientes ni las flores ni la música. Por delante, los varones que formaban el cortejo, en dos filas de a uno, por ambos lados de la calle , descubiertos y algunos con cirios . Delante de ellos la banda de música con un son que desgarra a veces y a veces parece que es la misma entonación que sentimos en acontecimientos no dolorosos, pero ahora llevando el ritmo una fúnebre lentitud a propósito Y a la cabeza de todos, dos niños de siete a diez años , con una pala cada uno, las que servirán para cubrir de tierra el ataúd...

Los vestidos floreados que siempre llevan las mujeres han sido sustituídos por otro negro; vestido y chal, todo negro. La mujer más cercana, la más afectada en dolor , va en medio de las demás, cruzando con los brazos los hombros de las dos inmediatas; caminan lentamente, y la música, muchos metros adelante, trae hacia ellas las notas fúnebres con sensación de lejanía y profundidad, y en ocasiones no se oye otra cosa que el grito casi medido de la doliente principal, coreado por los de las otras mujeres."

En otro texto el encargado del prólogo Andrés Henestrosa escribió sobre los entierros en el Istmo:

A la mañana siguiente de un funeral no es extraño oír en el mercado -¡Qué alegre estuvo el entierro! Fue mucha gente . Sí . ¡ Y qué bonito llora esa familia!

Una ceremonia tradicional era la "libana" rito de los zapotecas viejos, en el que parte de la tradición es una especie de discurso dirigido a los contrayentes, en zapoteco arcaico y castellano, discurso en el que se hacen frecuentes menciones a Napoleón, las cuales no dejan de sorprender a los visitantes

Para entender esta mezcolanza, no encontramos mejor explicación que la ofrecida por Andrés Henestrosa en uno de los relatos que componen su libro Los hombres que dispersó la danza que lleva por nombre "La Confusión"

Las fabulas indígenas misteriosas y sutiles, se maridaron con los apólogos y los enxiempla castellanos, y fue como si el rio de la imaginación ibérica se vaciara en el rio de la imaginación zapoteca. Y mezcladas sus aguas, sus arenas y sus astros no se puede ahora separarlos, también porque tienen curso subterráneo, las flores, los animales, los hombres, las aves, todos aprendieron español.

Un aspecto que se menciona ampliamente es la ancestral solidaridad de la comunidad, la gran generosidad mostrada por amigos y familiares durante las celebraciones y desgracias , así como la conocida hospitalidad de los pobladores. Rasgos que por fortuna han perdurado a través del tiempo

Boda en Juchitán es uno de esos libros, que aparecen muy de vez en cuando en comercio, no lo andábamos buscando, pero cuando lo encontramos, no lo dejamos escapar. La impresión estuvo bajo el cuidado de otro gran apasionado de los libros Antonio Acevedo Escobedo.

Suarez, Luis. Boda en Juchitan, Cinco reportajes, México, S.E.P, 1948, 66 pp.

El fraile de la calavera, la universidad y la imprenta en Guadalajara.

2010-06-22T16:47:00.000-07:00

Se cuenta que al finalizar una de las cacerías a que tan asiduo era Carlos III en las inmediaciones de Valverde, buscando descanso se dirigió al convento del lugar. Entró en él y sorprendió al prior Fray Antonio Alcalde en su celda, quedó profundamente impresionado por la sobriedad en la que vivía, pero especialmente por encontrar entre sus contadas posesiones una calavera.
Días después, al dar al Rey de España cuenta de la vacante que dejaba en Yucatán la muerte del obispo fray Ignacio Padilla y Estrada, dijo a su ministro, a quien con anterioridad había comunicado sus impresiones de Valverde. Nombre usted al fraile de la calavera, precisamente.

Fray Antonio Alcalde

Y así fray Antonio Alcalde llegó a Yucatán en agosto de 1762 para hacerse cargo del obispado, tras una serie de aciertos en su gestión, fue nombrado en 1771 obispo de la Nueva Galicia su labor en la diócesis que comprendía los actuales estados de Jalisco, Nayarit, Colima Aguascalientes, San Luis Potosí, Nuevo León, Coahuila y Texas se distinguió de manera positiva por las acciones que llevó a cabo en la demarcación, entre ellas el establecimiento de la universidad en Guadalajara, institución que abrió sus puertas el 3 de noviembre de 1792. La labor del obispo no se limitó a realizar todas las gestiones correspondientes, intercedió personalmente ante el rey, y aportó sesenta mil pesos de su bolsa para la dotación de cátedras.
Con justa razón se le ha llamado "padre de la universidad". Falleció el 7 de agosto de 1792 sin ver finalizada su obra.

Galería de la planta alta de lo que fuera la antigua Universidad

Sello utilizado por la universidad en sus primeros años.

La fundación de la universidad fue un factor determinante para que se hiciera realidad el antiguo sueño de contar con imprenta en la ciudad. Con anterioridad las autoridades de Guadalajara habían solicitado que algunos impresores de México fundasen imprenta, sin que ninguno mostrara interés. Las nuevas circunstancias animaron al editor e impresor Manuel Antonio Valdés a asumir la empresa, encomendando la tarea a su hijo Mariano Valdés

El impresor solicitó permiso a la audiencia de México, el cual le fue otorgado, sin embargo también se vio precisado a hacer lo propio por medio de su apoderado Gabriel de Sancha ante la corte en Madrid el privilegio perpetuo y exclusivo. El rey le otorgó por cédula del 10 de agosto privilegio por diez años. Contando con los permisos correspondientes y la imprenta que le mandó Sancha de Madrid, Mariano Valdés abrió el taller en la plaza de Santo Domingo de la capital tapatía.

Revisando el catálogo de Casa Morton encontramos en la subasta 560 lote 271, a realizarse el 26 de junio, un libro que seguramente atraerá la atención de los bibliófilos. Se trata de los Elogios Fúnebres con que la santa Iglesia catedral de Guadalaxara ha celebrado la buena memoria de su prelado el Illmó y Rvo Señor Mtro. D,F, Antonio Alcalde. Obra que hasta el momento se considera como el primer libro impreso en Guadalajara.

Se conocen hasta la fecha solamente seis impresos de 1793.

-Elogios fúnebres del ilustrísimo señor Alcalde...
-Novena milagrosa imagen de nuestra señora de Aránzazu, anónima,
-Novena de nuestra señora Santa Annita, de Fray Bautista Solís.
- Las actas de del Capitulo provincial de la Provincia Franciscana de Santiago de Jalisco, celebrado el 15 de junio
-Invitación al acto de filosofía del del Bachiller don Joseph María Ramos Villalobos
-Edicto del doctor don Manuel Esteban Gutiérrez, comisario subdelegado de la Santa Cruzada.

La información y fechas con las que contamos, han descartado a los tres últimos impresos mencionados, por haberse realizado en fechas demasiado tardías del año 1793. Con respecto a los tres restantes, considerando la importancia del obispo, la consternación general que provocó su muerte y la fecha de su fallecimiento se cree que el impresor optó por inaugurar sus prensas con los Elogios Fúnebres.

No podemos negar que quizá de manera un tanto inconsciente deseamos que en una especie de juego del destino se le haga justicia y quede inmortalizado en el primer impreso tapatío el nombre de la persona que hizo tanto para que se estableciera la imprenta en la ciudad.

Bibliografía.

Iguíniz, Juan B. Disquisiciones Bibliográficas. México, UNAM. 1987.

Razo Zaragoza, José Luis. Crónica de la Real y literaria Universidad de Guadalajara y sus Primitivas Constituciones. Guadalajara Jal., Talleres Linotipográficos de la Universidad de Guadalajara, 1963.

Toribio Medina, José. La imprenta en Oaxaca , Guadalajara, Veracruz, Mérida y varios lugares (1720-1820) México, UNAM. 1991.

1 Imagen tomada del catálogo digital de la Casa de Subastas Morton.

Elogios fúnebres / con que la Santa Iglesia Catedral / de Guadalaxara / ha celebrado / la buena memoria / de su Prelado / El Illmo y Rmo. Señor Mtro. / D. Fr. Antonio / Alcalde. / Se ponen al fin algunos Monumentos de/ los que se han tenido presentes / para formarlos. (Viñetita). Guadalaxara MDCCXCIII. / En la imprenta de Don Mariano Valdés Tellez Giron./ Con las licencias necesarias.

4º- Port, v. en bl.- Epitaphium p. + XXVIII págs. en latín con nueva portada.

Sermón Port. v. en bl, 26 págs.